曲尽星河

第一卷 西征关山金鼓透 雍都自古王中心 十七节 郎中大王

封锁外传，一边劝诫他：“大王亲手解剖人体，拾掇骨架，说是为了探知躯体，外人岂知？若外人知道大王剖开人的身体，把玩人的骨头，何以视君？”

狄阿鸟只听了一半，他也不想让外人知道自己还在到处求学，不许消息走露，但是该学医还是，时不时还冒充下郎中坐堂，曾在王本生病时给开了一剂泻药泻火，弄得心腹们啼笑皆非。

连日来，身心皆乏。

回到渔阳这么一平静，他就记起自己好多天没有去李言闻那儿听课了，想着三天打鱼两天晒网不好，就过去一趟。

到时，李言闻正在给诸弟子讲解“伤寒”。

狄阿鸟见惊动了他们，连忙示意他们该怎么样怎么样，自己连忙瞅个地方坐在，拿出自己的笔记，著笔其上。

有些医理也是让他触类旁通的，比方说“天布五行以运万类；人以有五脏而调周身”，“人禀五常，因风气而生长，风能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。”

每听一次课，医学学走了多少是不清楚，但是这个医理就被他拿了出来吵卖，比方说他最近提出的“官府设五脏，五脏全，虽功能各异，却互辅互补，正所谓胆脾助胃，胃通之肠”，“现在官府出现不好的情况了，不好的情况又引发其它不好的情况，各位爱卿要学会，不治已病治未病，不治已乱治未乱”，甚至什么“对百姓要劝说、疏导为主，爱惜民力，珍视民生，不可残害之，水能浮舟，亦能覆舟。”均借了医理，若是那些臣下琢磨出来，不知会不会说他是郎中大王。

中医的伤寒指所有人体“外感病”，几乎涵括常见病。

李言闻结合自己的行医经验，对其进行归类，将“伤寒”得来的途径分为：口入，风邪入；又将风邪入分为吸入，触入，创口入……论述表象，分病症为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴，但他已是大家，有着全面的看法，最先讲的课，不是从病例着手，而是把伤寒的范畴归纳出来。

今天的“伤寒”已经开始讲解病例，狄阿鸟听得还算仔细，只是他哪有时间接触多少病例，听不懂的地方，不好意思当面提问，就随手记下来。