次日李世民从宫中返回的时候，一直坐在马车上定定发呆，他的心神意识，还沉浸在那幅真灵位业图中。尤其是图中的勾陈上宫天皇大帝，或称西方太极天皇大帝的那一部分。
这短短的一个半时辰，他都在尽己所能的，将这一部分图画的每一个细节都记下来。
不知是否因他现在的修为与根基与之前迥异之故，这次他看到的这副真灵位业图,无论是那图中的纹路，蕴含的玄理，甚至是色泽，都与几个月前的时候截然迥异，完全就不像是同一幅图画。
李世民心想这大约就是‘横看成岭侧成峰,远近高低各不同’的道理了，同一座山峰，换在不同的位置去看，会呈现出不同的景致。而这一次，他站立的位置无疑更高了。
这一次的感悟之后，他也确实是得益良多，刚才李世民就试验过了，自身的召唤出的‘勾陈上宫天皇大帝’法身，比之前至少增加了两成实力。
预计再进一步的参研，完善细节之后，这护法神明的威能，还能够进一步的提升。
除此之外，李世民对那周天星辰，也有了进一步的认知。他在修行‘周天玄灵元炁咒’时的许多关隘碍难之处，都是迎刃而解。
这甚至有益于他在符阵上的参研，如那《上元紫薇图》，《北斗伏魔图》等等与星辰有关的符阵图，李世民就有了不少的感悟，明了了这些符阵图的一部分原理。
所以自离开万象楼之后，李世民就在感慨。那位华阳真君陶弘景在道法上的造诣，简直就是学究天人，旷古绝今的层次，
需知那真灵位业图上，可不仅仅只有勾陈上宫天皇大帝一位而已，除此之外，还有总数三百六十位神明，合一周天之数。
内中可谓是包罗万象，无所不有，将天地星辰，世间万物的道理，都穷尽于这一副图内，蕴藏于三百六十尊神明法相当中。
而万象楼里面的那一副，还不是陶弘景绘制的正本，只是其徒升玄真君的摹本而已。
因此之故，李世民不禁又遐想起了陶弘景手录的另一部《古今名器录》。传说这位华阳真君，不但是当时的道门第一人，更是一位在机关术与锻造术上登峰造极的大匠师。而其人著作《古今名器录》，正是穷其一身心血之作。
不但记载了从古至今，所有神兵与神甲的名称，炼造年月，具体功用等等，还录有着陶弘景对它们下落的猜测，炼造的方法，甚至是完全解析之后的图纸。
可惜的是，在陶弘景离世之后，这本《古今名器
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