血造多了，猪养肥了，到了关键时刻再吸血、再宰杀，才能实现利益最大化。
有意无意之中，梁焘道破了宋都开封本质。
在北宋治下，开封城富丽繁华了一百六十余年，但这种富丽繁华，并不是自由生长的结果，而是皇权疯狂吸血和官僚消费的产物。
开封是一座没有产业的城市，它几乎完全依赖“官吏兵卒消费”来维持运转。
这一点，朱高煦是在来到大明后，闲暇时翻阅北宋的《东京梦华录》所看到的。
在书中所描述的开封，虽然有着各式各样让人眼花缭乱的奢侈消费，但几乎没提到任何其他产业。
奢侈消费的群体，也是一群吃朝廷财政饭的群体。
倘若这群群体集体撤离，那开封的富丽繁华就会瞬间崩塌，整座城市也会瞬间失去活力归于死寂。
也就是说，宋都开封是一座纯消费城市，它的活力源头是权力集团的极尽奢靡，它的繁华背后是全国税赋源源不断地输入。
为了维持这种奢靡与繁华，权力集团在北宋全境长期实施高强度汲取。
即便在号称仁治的宋仁宗时代，也是民生凋敝，不堪重负。
官员陈舜俞就在奏折里公开批评仁宗朝的施政，说它“取民之财可谓悉矣”，用尽了所有盘剥百姓的手段。
在这样的吸血游戏里，宋都开封的百年繁华，不过是一场畸形的消费盛宴。
正因如此，士大夫才会无比怀念这个时代，至于升斗小民，不过是被身丁钱逼到溺死自家孩子的耗材罢了。
北宋用来对付天下人的手段，朱高煦并不会用来对付天下人，因为时代是向前的，每一代人和每一代人对生活的标准也有所不同。
活着是封建背景下的主旋律，而现在的大明已经摸到了工业时代的门槛，所以要追求的不仅是活着，而是要活好。
让天下财富自己聚集在江南，而后在江南反复收割官僚集团和与之勾结的大商阀，将他们的财富二次分配给百姓，这是能让大明朝维持下去的最佳燃料。
当然，这些燃料讨论到根本，还是百姓，毕竟这些财富是官僚集团和大商阀勾结后从百姓身上压榨而来。
他们朱家虽然是当下最大的地主，但朱家当地主的前提是统治维持下去。
如果统治维持不下去，那官吏顶多就是跪下磕头，但他们朱家可就是身死道消了。
明末二十余万宗室被屠戮的场景，就是统治维持失败的
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