为首一和尚身材不高，约一米六上下，年纪五十左右。他身材清瘦，面色蜡黄，双眼却精光四射。
只见这和尚头顶僧伽帽，身穿茶色法衣，肩披黑绦浅红色袈裟，袈裟连腋下栓有一只翠绿色玉环，脚踩祥云胖袜，厚底儿僧鞋。
手中提有一串紫檀佛珠，数量不多不少为一百零八颗，颗颗晶莹透亮，那佛珠上似乎覆盖着一团紫气，隐隐闪烁出丝丝光华……
师父曾经跟我提起过，说和道家相对五花八门的道袍、道服相比，佛家的僧衣大有讲究。
《竹窗二笔》中说：“衣则禅者褐色，讲者蓝色，律者黑色。”《山堂肆考》云：“今制禅僧衣褐，讲僧衣红，瑜伽僧衣葱白。”
一般来说，僧衣不可为上色和正色，佛家大抵赞同三色之说，即青、泥(皂、黑)、茜(木兰色)三种色调，亦称之为如法色。且“坏色”、“贴净”皆不可少。
这所谓的坏色，就是它色、污迹的意思。尤其在新制的衣服上，必须点上一块别的颜色，多用树皮煮汁，或用泥巴、污渍涂抹于后背或袖口。
更换新僧衣后，还要另外加上旧衣的“贴净”，也就是用穿旧僧衣上的布料，在新衣上加贴一块补丁，以示坏“式”。
大家经常在街上看到的，黄、黑两色宽袍大袖、竖三宝领的海青服，其实是佛家在礼诵、听经、做法事时专门穿的礼服，并非僧人的日常服饰。
那些混迹街头的假和尚们，也许能骗骗普通人，对于我们修道者来说却是一眼便知，真假自明。
别看多情这结巴小光头一脸猥琐的样子，但自从我见到他的第一眼起就能判断出，此人肯定是个正规的佛门弟子。
因为他身上那件僧衣虽然不讲究，其上的坏色和贴净却一个不少，比那些看着道貌岸然的“街头高僧”们要靠谱的多。
这是一般佛门弟子的僧衣，外披的袈裟则是圣人、贤者的标帜，自古为佛门所尊重，非得道高僧不得披之。
相反，倒是许多修为高深的僧人不拘于小节，仅着衣而不披裟者比比皆是，“刻意”给自己降级。
长觉禅师走到近前，先是向元君三徒行礼，又对着谷中群雄颔首，最后冲着慈言双手合十，道一声“阿弥陀佛”。
“师兄无恙，西山一别近有两年，小僧好是挂念……”
慈言大合尚脸上动容，他拉着长觉的手，说师弟，你想念我，难道为兄就不想你么？
两位高僧哈哈大笑，携手并肩，带着
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