。
我们聊着,来道场的人逐渐多了起来,很快就将台下的石凳快坐满了,人声起伏。
就见石台一身着白色长衫之人登台,瞎子说这人乃是碧霞元君的五徒弟,名叫孙登云。
孙登云示意大家安静,然后拱手为礼,道一声“欢迎众居士莅临道场”。美丽书吧
他说今天的论道不设标准题目,大家可以当场立题,相互辩论,现在就可以开始了,说罢转身离台。
孙登云刚刚下场,一位身穿青色居士服的中年人就踏着阶梯登上了石台,他年纪大概三四十岁,步伐轻快,神情悠闲。
此人登台后在中央站定,冲着台下抱拳。
“众居士有礼了,本人姓代名中雅,来自胡南,对道法有些拙见,还望各位点拨,不知可否有道友愿意上来赐教的?”
话音刚落,又有一人登台。
这人年纪要更年轻一些,脸色红润,同样身穿一套浅色居士服,他冲着代中雅施礼,说代兄你好,小弟姓钱,单名一个浩字,愿意跟代兄交流一下。
代中雅还礼,说钱居士客气了,我是久仰大名,今日既然没有题目,那我仗着自己虚长几岁,想问一问钱居士对于六界三纲之看法。
钱浩想了想,说只要是修道之人便知,这六界三纲乃是世界的组成,六界为人、鬼、妖、仙、魔以及幽冥混沌,三纲则乃惘生、极道和修罗。
在他看来,六界三纲看似不同,核心却乃是人道。
为什么六界三纲乃人道?
钱浩解释说,人死后化鬼,鬼可附身于妖邪、精怪身上,即为成妖,妖、鬼死则入混沌。人亦可修炼得道而成仙、魔,由此可见,六界三纲其实是以人为中心,可称人道。
在最初我从羊皮卷《纵界录》上得知六界三纲的概念时,我本来是不信的,认为不过是演绎、传说的比重居多。
但随着这一年来的经历和历练,尤其是在去了诡界和缅甸侍女教地下祭坛中遇见魔人之后,我对于六界三纲的认知却渐渐变得清晰。
在我看来,不管是纲还是界,它们都是像汰山峰会这样的福地洞天。简单来说,就类似于折叠空间的概念,或与人间界平行、或交错,可以通过特殊的方式进入。
《纵界录》上提到过六界三纲,并将每一界、每一纲都做了解释,却没有提及他们之间的关系,更没有说明这六界三纲究竟是如何诞生的。
就像是近代科学所谓的,宇宙是在大爆炸中诞生的一样,为
本章未完,请点击下一页继续阅读!