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第三百七十四章 骑驴找马

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里,在那一条条教义中,除此之外,都是邪说。”

“你最好是真的这样认为。”普莉希拉轻声说着,言语中似乎别有所指。

罗兰并并不为普莉希拉的冒犯而不满,只是微笑地看着她。

普莉希拉没有多说什么,只是将一本圣典放在桌上,推向罗兰。

“愚者?”

罗兰看着那本封皮为《愚者圣言录》的圣典,眼神有些讶异不解。

普莉希拉言简意赅地解释道:

“以这本《圣言录》为蓝本,重写《大地母神圣典》中有关创世神话的内容。”

顿了顿,她又补充道:

“这是母神的神谕。”

罗兰眸光微动,翻开那本《愚者圣言录》,看着其中有关‘初火创世’的内容,低声呢喃道:

“有关创世神话的内容吗?”

神谕的难度不算大,只是将造物主换成了初火,并不会对大地母神教会的信仰本身造成太大影响。唯一的问题或许在于,罗兰本身并没有收到母神的神谕……

罗兰神色微动,若有所悟。

如果这件事情是发生在其他教会,人们或许会怀疑普莉希拉是在假传神谕。但在大地母神教会,这件事情的发生就显得合情合理。

因为在大地母神教会中,有一条不算秘密的禁忌:

无论是教会的神职人员,还是大地母神的信徒。只要声称自己获得了神启,都是受到了魔鬼的诱惑,没有例外。

官方说法是,在这个世界上,有许多邪恶的存在,祂们会冒充神灵,蛊惑神职人员,诱骗信徒。

而因为大地母神教会主要的两条途径都和生命有关,所以,受到的影响比其他教会要严重,时不时就会有人走上歧途,尝试禁忌的生命实验,一点点堕落。

为了遏制这样的趋势,大地母神教会从很早开始就在母神的意志引导下,改组了教会,确立了神恩者和神眷者这两大体系。

神恩者是指‘大地’和‘月亮’两条途径内受到母神恩宠的神职人员,神眷者是指来自外部来自其他途径的母神眷顾者。后者受到魔鬼和邪神的影响较少,可以帮助前者鉴别神谕的真假。

在这样的前提下,哪怕是宗座颁布的谕令,也必须有至少一位神眷者副署,否则可以视作无效。

但反过来,如果是神眷者所宣扬的母神谕令,甚至无需得到宗座的同意就能发布。而如果宗座从母神那里获得了截然不同的神谕,也同样会以神


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