害怕李非烟这种手持神兵利器的剑客，这也是纯粹武夫数量稀少的缘故，实在是劣势太过明显。
至于李玄都的“人间世”，毕竟只是一把木剑，不管如何坚韧，并非以锋芒见长，之所以能在刀剑评上高居第二，是因为其不断再生且能自行凝聚剑气的种种玄妙，前者不用多说，其他刀剑不易折断，可折断之后就是彻底废了，而“人间世”却是不同，被折断之后竟是开始缓慢生长，终有一日，可以恢复本来面貌。至于凝聚剑气这等玄妙，几乎可以让持剑之人的战力提升一个境界，当初李玄都以先天境的修为就能压着陆雁冰打，不得不说是“人间世”居功至伟。
至于“人间世”与“叩天门”相较，“人间世”的长处在于剑中蕴含剑气，不需要持剑之人额外灌注剑气，就如骑马奔行，只要专心驾驭马匹即可，不必耗费力气奔行。只是“叩天门”之所以是仙剑，原因在于上能与天地共鸣，下应持剑之人的心神体魄和境界修为，持剑之人的境界修为每高一分，这把仙剑所能引起天地共鸣就大上一分，所能发挥的威势也就更上一层楼。
若是在先天境界，“叩天门”的威力甚至不如刀剑评中排名最末的“大宗师”，到了归真境后，“叩天门”才能反超“大宗师”。可相较于“人间世”，哪怕是到了天人逍遥境，“人间世”仍旧强于“叩天门”，只有到了天人无量境之后，两者才能大致持平，而到了天人造化境之后，“叩天门”就会反超“人间世”，至于到了长生境，两者差距就更加明显，这也是当年“魔刀”宋政败得如此干脆的原因所在。
严格来说，当世之间的仙剑只有两把，一把就是李道虚手中的“叩天门”，乃是清微宗的开宗祖师所留，只是一直藏于东海深处的某处秘境洞府之中，只是因为二代清微宗宗主暴毙而亡的缘故，其后的历代清微宗宗主只知道此剑存在，却不知到底藏于何处，更不知如何取出，李道虚继任清微宗的宗主大位之后，经过近十年的苦心寻找，终于从宗内典籍中寻到了蛛丝马迹，继而抽丝剥茧，终于找到洞府所在，不仅得了“叩天门”，也由此跻身长生境，只是李道虚心机城府深沉，得了此剑却秘而不宣，直到与宋政在昆仑山玉虚峰上交手时才突然用出，让宋政仅仅三招，便彻底落败。
另外一把仙剑便是正一宗代代相传的“天师雌雄剑”，严格来说，这不是一把剑，而是两把剑，就如李太一的“潜龙在渊”和赵纯孝的“分流断水”，“天师雌雄剑”分开之后，名为“青云”、“紫霞”，其中雄剑“青云”主杀伐，以金铁铸成，锋锐难
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