一不同，天人合一是以天地为主，以自身为仆，向天地借用力量，所以要讲究顺应时势，不能逆势而为。而合道天地却是做天地的主人，直接驾驭天地之力，无所谓顺势还是逆势，自然会引起天地的排斥，每百年都会有天劫降下。飞升之后，离开人间，即是天
仙。天仙去往不可言说描述的无边玄妙造化开辟之界。佛家称之为极乐世界，儒门称之为天庭，道门称之为三十三重天，此界如何，无人知晓，凡人入内，立化乌有。天仙却可以在此开辟一方世界，心中所想，即为现实，与鬼仙一途的“阳神”、人仙一途的“破碎虚空”、神仙一途的开辟神国殊途同归。
只有到了这一步，才算是“修成真实”，也就是世人口中所言的“修真”二字。天仙离世之后，体魄、神魂、气机彻底融为一体，没有任何区分，即是“合体”，介于虚实之间，只要意念尚存，不朽不灭，也正因为如此，没了体魄只说后，一旦飞升，便没有回头之路，在人间没有立足根基，就像一汪清水，没有容器，除非是斩出身外化身，以化身转世重来，或者是凭借香火愿力在世显圣。
当然，也有地仙执念难去，留恋人间，不去飞升，而是选择留在人间面对天劫，也有开辟小天地的资格，此即是洞天，许多前人留下的洞天便是由此而来。不过要受到人间天道规矩的限制，不能随意变化，也不能无中生有，必须要依托于外物存在，所以许多洞天都建在灵气浓郁的山水之间。
洞天大小根据境界修为而定，小者不过一座府邸大小，李玄都便可以做到，最大的洞天是太上道祖留下的昆仑洞天，堪称当世之最。此等开辟洞天的手段与天仙开辟一方小世界是一脉相承，可以视作一方天地，所以后人修为不足以合道真正的天地，也可以选择合道于前人留下的小洞天，便是方便法门。
各宗祖师都留有洞天，比如皂阁宗的鬼国洞天，清微宗藏于深海的无名洞天，妙真宗的锁妖塔洞天等等，正一宗的洞天便是祖天师留下的镇魔井洞天，祖天师建造此处洞天时，是二劫地仙的修为，所以他的洞天无法镇压同境界的二劫地仙，在没有长生地仙长久坐镇镇魔台的情况下，很难镇压一劫地仙，只能镇压长生地仙。
地仙和天仙最大的区别便在于此，天仙已经超脱物外，神魂即是体魄，体魄即是神魂，意念不灭，此身不朽，与凡人真正有了真正的仙凡之别。地仙至多算是半人半仙，还是存了人的特质，还是有体魄和神魂的区分，虽然二劫地仙不弱于普通天仙，却没有天仙的周游诸界、无中生有、弄假为真
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