李玄都没有在剑秀山停留太长时间，很快又返回帝京。与之同时，他从剑秀山带来了所有关于大日法相的功法。这些功法中并没有大成之法，不过胜在体系健全，地师当初便是将这些零零散散的上成之法、中成之法拼接在一起，凝聚了不逊于真言宗真传的大日法相。
虽然李玄都如今的境界修为不如当初还未渡过一重天劫的地师徐无鬼，但已经不逊太多，地师能够做到的，李玄都同样能够做到，更何况李玄都本就有一定的佛门功法基础，已经将“坐忘禅功”修炼至近乎圆满的地步。所以就算他没有相应的大成之法，有这些成体系的上成之法、中成之法，也能够融会贯通，发挥出不逊于正版大成之法的威力。
除此之外，李玄都还有“太上丹经”，同样可以弥补一部分。
说起“太上丹经”，堪称包罗万象，总共有二十四篇，第五篇、第十篇、第十七篇是剑道剑诀；第六篇、第七篇、第八篇是鬼仙方术；第九篇、第十四篇、第十六篇是武夫拳意；还有第十三篇、第十八篇、第二十篇是练气法门，最后一篇是总诀大纲。与“坐忘禅功”类似，虽然只是上成之法，但在某些方面却可以媲美大成之法，算是上成之法中的顶尖法门。
李玄都整合了这部分纯阳功法之后，又想起一事。当初他相助天乐宗，百媚娘送出了两件谢礼，一件是天乐宗的宝刀“冷美人”，后来被李玄都铸成了“白骨流光”，又转赠给李非烟，另一件是醉春风得自真言宗的“大欢喜禅”。
此乃双修之法，故而李玄都未曾修炼，一直放在“十八楼”中。如今他整理真传宗的各种功法，“大欢喜禅”类似于清微宗的“玄微真术”，乃是真传宗的根本功法，想要修炼其他功法，要以此法为基础，于是他又把这部功法想了起来。
其实在剑秀山的藏书楼中也有此门功法的摹本，不过较之醉春风手中的正本，少了些许内容，想来地师对于此类双修法门并不在意，没有苛求太多。
李玄都心想如今自己也是成家立业之人，这部双修功法倒是可以拿来一用，不必再放在“十八楼”中蒙尘。
在真传宗这一脉佛门之中，双修之法便是明王明妃一途，难免让人将其与道门的房中术或者采补法联系一起。这类手段不能说是落了下乘，却也谈不上“上乘”二字。
双修之法的关键在于“互补”二字。
天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而奉有余。双休之法便是效仿天之道，损有余而补不足。
男子为阳
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