皇帝，便是把大魏的历代皇帝都搬出来，也没什么意义。反之，如果秦清建立的新朝廷倒行逆施，人心尽失，那么就算没有天宝帝，也会有无数的徐家子孙被人推出来，杀不胜杀。
秦清的想法与李玄都并不相同，却也殊途同归。
因为王朝更替总要讲究法统，所以才有那么多的禅位，不过秦清不是权臣得位，他一直否认自己是大魏的臣子，这次出兵更是在檄文中明言要推翻大魏朝廷，而非遮遮掩掩的清君侧。换而言之，秦清建立新朝，法统必然不能来自于大魏，而是要往前追溯。
从徐氏皇族的大魏朝廷往前推移，分别是特穆尔
皇族的金帐赵氏皇族的大晋李氏皇族的大齐，金帐不必多说，第一个排除在外，关键就在于大晋和大齐。
秦清早就考虑过这个问题，一直在大晋和大齐之间摇摆不定，大晋太过软弱，名声不好，而且大魏是伐金帐继大晋，从这一点上来说，大魏是继承了大晋的法统，秦清再去继承大晋的法统，便有些不合适了。大齐强则强矣，可难免让人联想到如今的齐州和李家，秦清相信李玄都的操守，可如果李玄都不在世后，有人借机生事，也是麻烦。
不过李玄都将“传国玺”交给秦清之后，秦清彻底坚定了一个想法，那就是继承李氏皇族的大齐法统。
原因很简单，还是在于“传国玺”。
历代帝王皆以得“传国玺”为符应，奉若奇珍，国之重器。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转千余年，忽隐忽现，待到大魏太祖皇帝起兵驱逐金帐时，已经杳无音信。
有传言说大齐哀帝火烧玄武楼之后，传国玺便不知所踪；有传言说大晋幼帝被金帐大军追到南海之滨，抱着传国玉玺跳海而亡；也有传言说金帐将“传国玺”带回了草原王庭，大魏太祖皇帝和太宗皇帝两代帝王之所以数次北伐，很大一部分原因就是要追回传国玉玺。
其实“传国玺”落在了儒门手中，根据社稷学宫的记载，“传国玺”来到社稷学宫的时间正是在火烧玄武楼后不久。
换而言之，大晋金帐大魏三代都是没有“传国玺”的。
如今秦清得了“传国玺”，便意味着他可以越过没有“传国玺”的大晋金帐大魏三朝，直接继承拥有“传国玺”的大齐法统，更何况这枚“传国玺”还
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