于朝廷层面上，户部的资产表中，江州的铜矿早已枯竭，造币局广宁监建制还在，却早就停止生产了。在此情况下，湖口事实上还在开采铜矿，且是真正的县衙差人出面维持次序，明教人士伪装厢军开采，这基本上，就在高方平这里坐实了郑居中“叛国”的要件。
但这里有个最大的问题是，能否拿到郑居中“参与”的直接证据。如果拿不到，那么大宋的官场真的很蛋疼，他郑居中又没有出面，出事最多推给手下，推给摩尼教。他最多就只是一个“失察”之罪，坦白说，这个罪名对于大宋的士大夫几乎没有什么影响，最多不会升官而已。
在高方平的概念中，郑居中这就是叛国。可惜无奈的在于，就算有他和明教勾结的证据，官面上也不能定叛国罪！
因为现在明教还没有正式的造反，它是一个合法思想，属于礼部“宗教司”注册的合法机构，在官面是摩尼教，和佛教道教一样归属礼部管理。一样享受免役免税政策，这就是它能在初期发展一定的教众的原因。
某些方面大宋真的很蛋疼，精英读书人太多并且掌权，于是更具他们的诉求，大宋的思想和言论自由度到了空前的地步。导致这些前唐几乎被搞绝的宗教，再一次的合法化了。
至于到了后期，明教和朝廷的冲突起点，应该是江南被搞的太穷，蔡党太丧心病狂，缴纳不起税费的人越来越多，所以不爱逃跑不爱造反的南方人，便越来越多的加入宗教避税。那么加入的太多，朝廷税费少了，朝廷就会觉得明教越来越不懂事。与此同时，摩尼教的明尊善母信念、又更具当时的形式结合了汉朝妖人太平道的教义。
“旧天已暗无天日，新天当立，冲破黑暗，迎接光明”，这就是演变出来的变种——明教。
教义当然是好的，但其实都是游戏，看当权者怎么对信徒解释了。更具这样的教义，以及当时江南被蔡党祸害到了某种程度的土壤，于是方腊就成为了四大寇之中最猛之人，一时之间响应者百万之众。
朝廷和明教双方的冲突，自此而来。
当然现在还没有演变到哪一步，所以在合法的途径上，很难把这些事给办了。
目下除非高方平有方天定和郑居中勾结的直接证据，才能把郑居中定性。因为自陈留事件后，方天定被开封府定为反贼，文告昭示天下后，方天定并没有去开封府或者刑部申诉应诉，就代表默认了事实，依据大宋律方天定还真的就是反贼了。
但在没有连坐制度的大宋，方天定是反贼却不
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