纬为嗣。就是说，在血缘上，载治其实是高宗一系，确实是“出了仁宗一系”了。
有趣的是，载治其实也不是永璋的“嫡曾孙”，永璋亦无子，以十一弟永瑆之子绵懿为嗣，绵懿生奕纪，奕纪生载治。所以，如果硬要扯这个“嫡”字，载治其实是永瑆的“嫡曾孙”。
永瑆的爵位是成亲王，就是说，如果立载治为嗣皇帝，“大位”将转入高宗一系、成亲王一支。
醇王“载治不该立”的理由，在宗法上，是站不住脚的，载治既然已经过继，在宗法上，自然就属于宣宗一系、隐志郡王一支，但是，因为有前明“大礼仪”殷鉴于前，谁知道载治做了皇帝，会不会如明世宗一般，食言而肥，跑去追尊“本生父”奕纪呢？如此一来，别说文宗，也别说宣宗，就是仁宗的血祀，亦大成问题。
仁宗一系、宣宗一系的近支亲贵，颇有人觉得，醇王的“载治不该立”，“于我心有戚戚焉”。可是，醇王的“载治不是仁宗的嫡曾孙”的理由，却没有一个人可以开口支持——近支亲贵也好，远支亲贵也好，军机大臣也好。
咱们方才说什么“小宗入继大宗”，说什么“承嗣”，嗣皇帝到底该承文宗显皇帝的嗣，还是承大行皇帝的嗣，翻来覆去，研议了一大轮，所本的，不就是“宗法”二字么？你现在绕开宗法，回去扯血缘，既不能叫人服气，又搞乱了“套路”，这——
就有人心想：反对载治做嗣皇帝，台面上，只需说他“德才平庸，不副人君之望”就可以了，何必扯什么是谁的、不是谁的“嫡曾孙”？
不论继位的是谁，都不是文宗亲生的，不然又何必“承嗣”？如果能够以不是“嫡”出为由，反对载治做嗣皇帝，那么，也自然能够以相同的理由，反对其他三个候选人做嗣皇帝，那岂非“打翻狗食盆，大家吃不成”？谁也别想做嗣皇帝啦！
有人就想：怪不得都说奕譞这人“成事不足，败事有余”呢，诚不我欺啊！
军机处里，出现了尴尬的沉默。
醇王感觉到大伙儿对他的话不以为然，可是，并不晓得哪里出了问题？他心下微微愕然：难道，真有人赞同关卓凡的“国赖长君”？
他的脑筋，虽然不大清楚，可也晓得，“国赖长君”神马的，不会是关卓凡的真心话，真叫“长君”继位，两宫皇太后就不能再垂帘听政，他关逸轩也不能再“恭代缮折”，“东边儿”也罢了，“西边儿”和他关某人自个儿，会愿意？！
过了片刻，关卓凡开口说道：“醇郡王以为
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