其他的选择了”
这说明，第一，彼时，庄汤尼的身体，已经成为魔鬼的“宿主”；第二，“没有其他的选择了”，意味着庄汤尼竭尽全力，也无法驱逐魔鬼，则为了杀死魔鬼，只剩下消灭“宿主”这一个法子了。
因此，庄汤尼不是“自杀”，是“杀魔”，以付出自己的生命为代价，与魔鬼同归于尽，这个行为，同战场上英勇杀敌而牺牲的战士，并没有什么本质的不同。
啊？
呃，请问，这个说法，有什么……理论依据吗？
有的！
请看《旧约》中三松的例子，“摇动神殿支柱，使之倒塌压死聚集其中的培肋舍特人时，他直接杀死培肋舍特人，自己也殉身。”
咦，“于史有征”呢！
如此说来，庄汤尼非但无罪，还要予以表彰？
呃……这就不必了。
不然的话，若自杀者都声称自己“为魔鬼所侵”、“与魔鬼同归于尽”，就不妙了。
再者说了，庄汤尼到底还是有那么一点点的罪过的——他没能撑下去，到底还是有那么一点点的不坚定嘛！
不过，这点子罪过，是可以赦免的。
想当年，土耳其人攻破君士坦丁堡，许多妇女为不受辱于异教徒，纷纷自杀，城内的大主教对她们的行为，予以紧急赦免——自杀归自杀，可是，也得得看一看，这个自杀，到底为了什么？
这些女人，不是“背信”——相反，她们正是因为忠于自己的信仰，才自杀的嘛！
就像中国人说的，“礼有经、有变、有权”，大主教的做法，就是正确的“权变”嘛！
虽然，君士坦丁堡是东正教的，不过，到底都是基督一脉，还是可以借鉴的嘛！
好，好，您咋说咋好……哎，话说了回来，这么说，庄神父“杀魔”之前，其实已经为自己“预留退步”了，看来，嘿嘿，也不是那么“实诚”……哦，我是说，庄神父实在是一个很聪明的人啊！
嘿嘿，是滴！
“南堂”一案，虽然还有更多后续的发酵，但这个案子本身，从此尘封于历史之中，成为十九世纪中后期一个著名的悬案，并衍生出了十几个不同的版本，供历史学者和八卦爱好者们品论。
这些版本，彼此迥异，但所有的版本，都指认一个事实——庄汤尼之自尽，起于心理防线的崩溃，而对其心理防线的致命一击，来自于军调处在“圣母山”圣母像脚边发现的那个“Z”——庄汤尼姓氏
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