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第九百二十三章 不客观的尧和造反的桀

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正是因为有了这种安定,才能进行积累,故而也不能说是错误的,小国寡民被提倡的时候,是春秋的时代,老子提出这个思想.......老子所处时代的“国”与后来的国家都不大同,在老子理想的小城邦里,百姓们安居乐业,过着重视生命、不主动攻击他人、生活充沛富裕的日子,自然也就不需要工具劳作、不需要武器进攻、不需要车马远游。

看似倒退了,其实只是因为活得恰到好处,一切都处于自然淳朴的状态,所以不需变动、不需突破,就能活得安逸。

老子的思想,其实真正的意思,就仅仅是四个字,是“安居乐业”而已,能达到这种状态,那就是最好的社会,小国寡民只是一种抵达这种目标的手段和想法。

只是传说中的这个华胥之国,是把小国寡民发挥到了极致,任何事物走向极端都会扭曲,这种彻底无欲无求的思想,是确实要不得的,毕竟老子自己身为周朝图书馆管理员,还曾经带着实习生孔子去给人家吹唢呐赚外快。

故而妘载此时被诸侯们勾上了兴致,那就要大嘴巴叭叭一下,狠狠批判一翻,顺便让这帮诸侯见见世面,扣几个666。

“如果不能人均成为圣人,那么华胥国的存在就毫无意义,事实上,圣人难做,圣人更应该有七情六欲,不然天下出现灾难的时候,就不会出现英雄,英雄就是圣人,圣人就是英雄。”

“什么是圣人,一万人中出现一个的优秀人才,那叫人杰,而比人杰的各方面水平,包括道德准则等都更翻上一倍,这才是圣人。”

《礼·礼运·三代之英疏》:万人曰杰,倍杰曰圣。

“圣字最早指的是用手去挖土的人,那么这个人为什么要用手去挖土呢?”

“是为了辨认土壤是否适合居住,是为了寻找地下水源,还是为了种子谷物?不论是出于什么目的,他动了手,其动机或为自己,或为民众,总归是由情感来驱使的,不应该是无欲无求。”

“现在,我们再来看第一段话。”

妘载侃侃而谈,诸侯们都已经坐直了身体,原本的招聘会这里形成了问答节目,边上真的有人过来询问招聘的事情,却被某位诸侯不耐烦的推开:

“不要吵,我们一会去找你,现在正听到精彩的地方。”

“那我走?”

来的人很尴尬,只能摇摇头离开了。

对不起,或许我来的不是时候。

而这一次诸侯们都表示,你确实来的不是时候!


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