不熟练，船只也以很快的速度追了上来。宋军军官看着敌人越追越近，吓得肝胆俱裂，他声嘶力竭的喊道：“快啊！快啊！再慢，我们的命就保不住啦！”
军官的声嘶力竭的喊声很大，却没能越过长江被赵嘉仁听到。赵嘉仁看到部队修整已经起了效果，就突然想起被带来的两名渔民。他命令把两人押来一起审问。
对于这两人所说的是真是假，赵嘉仁也没有信心去确定。十天前，赵嘉仁觉得四十几名被俘的渔民里面，这两人敢说实话，属于难能可贵。不过十天后的现在，赵嘉仁觉得四十几名渔民里面只有这两人敢承认自己是荆湖北路人，被叫了名字之后还敢出来，就有些居心叵测的味道。
一起审问的目的是为了省事，赵嘉仁已经不求从两人这里得到第一手的造反渔民心理分析。只是想走个过场，问完之后就把他们送去宋军看守俘虏的地方了事。
十天的时间被关在新营地里面，渔民吃的不算很差，看着还行。被审问的时候，两人对自己的所作所为供认不讳，对于被抓，他们也表示自己认命了。当赵嘉仁问他们难道不觉得背叛国家是不对的么？渔民脸上露出了愕然的表情。
赵嘉仁以为他们是想说‘是国家对不起我’，没想到这两个人迟疑的问道：“这位大官人，国家是什么？”
如此有深度的问题让赵嘉仁大吃一惊，他万万没想到渔民居然能问出这样的问题。
对这两位敢说实话的渔民，赵嘉仁自然很认真的询问。交谈了二十几句，赵嘉仁恍然大悟，两位渔民根本不知道国家这个词。宋朝讲的是‘公家’，也就是说朝廷。对于朝廷，渔民觉得那是官家和那帮官员的事情，和他们这些辛苦打鱼的百姓无关。
对于赵嘉仁提出的国家与官家的关系，渔民们彻底懵了。他们表示自己只是认命了，请这位大官人不要和他们说些有的没的。
这就是大宋。赵嘉仁心里面一阵遗憾。对大宋的知识份子来讲，国家这个词其实应该叫做‘社稷’。社稷之臣并非赵氏之臣，若是有人被认为是社稷之臣，大概和被认为是‘谋反份子’区别有限。
21世纪，除了少数国家之外，大部分国家的理论中，国家属于国民，国家高过本国所有政党与个人。然而现在的大宋，这个理念根本没出现，更不用讲被人所承认。
在这个时代有朝廷的概念，也有汉人与蒙古人的分界，却没有国家概念。对赵嘉仁来讲，国家是至高无上的。不管是谁坐在最高权力者的位置上，他与普通人同样在国家
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