根本做不到对那么多知识点的同时掌握。只能抓住重点，学到其中的逻辑链。
就如他的老师郝经曾经对忽必烈做过非常经典的论述，‘夫治天下，难则难于登天，易则易于反掌。盖有法度则治，控名责实则治，进君子、退小人则治。如是而治天下，岂不易于反掌乎？无法度则乱，有名无实则乱，进小人、退君子则乱。如是而治天下，岂不难于登天乎？且为治之道，不过立纪纲、立法度而已。纪纲者，上下相维持；法度者，赏罚示惩劝。今则大官小吏，下至编氓，皆自纵恣，以私害公，是无纪纲也。有功者未必得赏，有罪者未必被罚，甚则有功者或反受辱，有罪者或反获宠，是无法度也。法度废，纪纲坏，天下不变乱，已为幸矣。’
这段话让忽必烈见到郝经之后就完全被郝经的见识折服，也让郝仁后来成为了郝经的弟子。
赵嘉仁不知道郝仁的经历，他回答着郝仁的问题，“唯物者相信物质第一性，意识第二性，物质先于意识而存在。唯心者相信意识第一性，物质第二性，意识先于物质而存在。这里面各种辩论许多，那些繁杂的很，不是咱们此次见面要讲的。我自认是个唯物者，我相信我手上能有感觉的基础是我首先得有手存在。若是在战场上手被砍掉，那我就没办法通过手去感觉任何东西了。”
“可我见到过虽然失去了手，却能感觉到手疼的人。”郝仁继续他的问题。这几个案例很有名，那些失去手臂之后依旧能够感觉到手部疼痛的人当中，不少还是公认的正直之辈，他们的痛苦怎么都不像是为了哗众取宠而这么做的。所以被认为是有神鬼之类的影响。
听到这个案例，下面的一位旁听者宋公明变了脸色。他爹宋大河就有过类似的症状，在与海盗的战斗中失去左臂后，一直能感觉到失去的那只左臂传来的痛苦。人人都说他爹中邪了，只有赵嘉仁始终坚持说，他这是一种疾病。只要有了相应的医疗设备就能治疗。
在那时候，大家并不敢去反对福建路提点刑狱的话，然而包括宋大河在内的所有人都觉得赵提点的话只是为了安抚人心。直到赵提点造出玻璃镜子。
宋公明永远忘记不了那一天，他爹被固定在椅子上，面前那个台子上放了好几块大大小小的镜子，组成一个完整的倒影。手臂断掉的部分其实被掩藏在镜子之后，但是经过镜子的反射，另外一支完整的手臂的倒影让失去手臂的位置上仿佛再次有了手臂。
赵嘉仁让宋大河看着原本应该失去手臂的那个手臂影像，同时命道：“把两只手都握紧。”
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