并许复令置场焚化”，重修了14处火葬场。临安还出现了类似现代“殡仪馆”的服务机构，设有专门的房舍供人存放骨灰罐。
以前的复古埋葬的理由其实也差不多，都认为死者不要影响地上人民的正常生活。两边一结合，复古政策的内在逻辑就变得极为自洽，还非常有道义可言。
至于具体执行，赵官家则把水土保持林带的概念引入。有些地区是水土保持区，所以不能对其林木地区进行砍伐。只要大宋还存在，那些地区的风水就不会发生变化。在那些地区安葬的人们就可以不被打扰。
至于灵塔保存就更简单，人们在灵塔里面买下或者租用一个储存骨灰的位置。大家不仅可以享用自家香火，还能稍微蹭点别家香火。一座灵塔可以修的很高，里面有成千上万的位置。死者与生者争地的问题会被化解到最低。
包括制定制度的赵嘉仁自己都觉得‘崖山之后无中国’也并非完全没有道理。以宋代的文明程度，后面的明清拍马也赶不上。
这消息一出，赵嘉仁的二哥赵嘉礼就找到了赵嘉仁理论。赵嘉仁只问了一句‘三代的皇帝难倒不比后世的皇帝尊贵？’赵嘉礼就有些回答不上来。三代之治，那时候的皇帝在中华后世享有无比的声望。然而作为代表的大禹亲自拿畚箕、铲子与手下人一块儿干活。他的手脚磨出厚厚的一层老茧，小腿上的汗毛都在劳动时磨去了，大腿也因艰辛的劳动而累得几乎皮包骨头。绝没有髀肉复生的问题。更没有听说大禹给自己修建豪华陵墓的问题。
辩不过赵嘉仁，却不等于赵嘉礼就这么乖乖服输。文人会在强权面前跪舔，会在异族面前屈服，却从来不会在道理面前认输。赵嘉礼觉得自己此次前去了赵氏聚居地泉州，与赵氏宗亲们联络。有必要以宗亲的势力让赵嘉仁面对现实，放弃冠冕堂皇的复古想法。
泉州的赵氏宗亲并不知道赵嘉礼准备骚扰大家的日常生活，其中一位赵氏女科长走进了泉州检察院，进了特别检察官陈道清的办公室。
陈道清表情严峻，先请赵科长坐下，倒上水，他才严肃的说道：“赵科长，我这次请你来的原因是想让你帮个忙。你能不能劝说蔡洁生那家伙老老实实的招供。”
赵科长冷冷的看着陈道清，眼中有警觉，有不屑，还有愤怒。沉默了片刻，赵科长冷冷的答道：“问犯人口供不是你们检察院的事情么，怎么会让我来。你们已经抓住了蔡洁生，一顿严刑拷打，他岂不是就招供了么。”
“所谓严刑拷打是你的误会。”陈道明声
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