求。既然想合作，就得让对方满意。据说蒙古大汗也是要脸的人，他们出尔反尔的可能并不高。
“回禀大汗，我听闻蒙古在攻城之时，经常会将因为瘟疫而死的人投掷进攻打的城池之内。其实这已经是懂得了瘟疫传播的基本原理。瘟疫传播都有自己的源头，传播手段。认出瘟疫，切断源头，中断传播手段。便可阻止瘟疫……”大宋使者讲述起了这些。
忽必烈听了一阵，觉得大多数东西都能明白。他淡然问道：“你方才说要洗澡，但是萨满讲述过，不能弄脏河水。这些脏水岂不是会让人生病？”
使者听了之后心中先是讶异，这和大宋在爱国卫生月里面讲述的水源地清洁概念一样。使者微笑着说道：“大汗。如果有人在一条河的下游洗澡，即便是弄脏了水，会不会影响上游喝水的人？”
忽必烈思忖片刻，心中对宋国使者的回答很是赞赏。他不想公开赞赏，便追问了一句，“既然已经将河水弄脏，那又能如何？”
“若是在野地里，弄脏水源当然不行。想消除瘟疫，就得喝烧开的水。若是在城市，就有别的办法。在干净的取水地，引水到专用水库。从这个水库将水输送到城市里。这个取水地能够保持干净，大家喝的水就没问题。另外蒙古人爱用银碗喝奶，银能消除瘟疫。在宫廷的储水池子里放些白银，也能有效消除瘟疫……”使者很快就把赵官家要求的花钱搞卫生的方法讲给忽必烈。
不过这些内容光是提纲携领的讲，内容倒也不多。使者很快讲完，暂时安静下来。嘴上不说话，使者心里面则有种敞亮的感觉。来蒙古之前的培训中，培训老师讲，这个世界是唯物的，哪怕宗教的教典里面各种瞎扯，宗教传播本身是个实际存在的行动。所以宗教必须一部分真的有用，然后用那种唯心的理念去解释有用的内容。让人们去相信宗教。
使者看得出忽必烈不懂科学也不懂防疫学原理。在许多实际存在的执行手段上，这位蒙古大汗却有着并不错的看法。在亲自接触之前，使者并不知道蒙古萨满教有‘夏天不许在河里洗澡洗衣服，但是冬天可以’的规定。从防止细菌繁衍的角度来看，这要求其实也没错。
忽必烈大汗听了使者的讲述，心中感到非常为难。以他的人生经验，觉得对面的年轻人所讲的应该是发自真心，听起来也非常不错。但是对面的毕竟是一个宋人，他所说的一切都要大规模进行建设。
“你先下去休息吧。”忽必烈命道。等使者一走，忽必烈又命道：“把郭守敬叫来。”
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