“那你们看看这两把刀。”赵嘉仁让秘书把刀拿出来给师傅们看。
只看了不到五分钟，师傅们纷纷表示，“俺们愿意去倭国走一趟。”
“这么普通的铁都能打造出这样的刀，真的要结交一下。”
师傅们不需要等海军，他们这边直接带了设备上船。船上运了大量针线、肥皂粮食与其他小五金出发，这些都是倭国人民最需要的产品。船只还运上了一万多斤焦炭出发，大宋的炉子不是烧煤炭，也不少木炭，而是烧经过干馏之后得到的焦炭。这玩意里面含硫含磷都非常低，加上炉子的处置，能够生成非常稳定的一氧化碳火焰。加上温控，可以对金属件进行极为良好的加热。
伊势的和尚完全没想到自己的请求竟然会这么快就有了结果，他们觉得自己大概没有机会离开，所以就在伊予水军里面开始宣传日莲宗的交易。也许是天下‘莲’字是一家。白莲教讲世界进入黑暗时代，所以白莲圣母降临，摧毁黑暗世界。
当时的倭国正处于内忧外患、天灾人祸、连年五谷不收、瘟疫流行、生灵涂炭的年代。1260年7月16日，日莲大圣人向当权的镰仓幕府的最高权力者北条时赖提出了“立正安国论”，谏诉这一切不幸的原因乃信仰错误的宗教。他破斥了当时错误的诸宗派，进而预言若人民还是执迷不悟，日本会受他国侵略而幕府也会发生内乱。
白莲教被剿灭，日莲宗也受到了极大打击。对于四国岛上的这些人，日莲宗是极为合乎他们胃口的宗教。这些伊予水军本就是社会最底层，而不是社会底层。如果是社会底层，好歹是有个底层身份，作为最底层，连起码身份都没有。对于这些最底层的人来讲，这个世界本就不是他们的，除了抗争之外，他们已经没有任何别的办法。
两位大和尚这一开始传教，就发现这里实在是传教的沃土。日莲宗的核心是认为一部八卷二十八品的《法华经》的最精要部分是它的题目－－“妙法莲华经“，称之为全经的“肝心“。因为《法华经》是一切佛经之“王“，所以此经题也是一切佛经的肝心，是“位于一切佛、菩萨、二乘、天、人、修罗、龙神等之上的正法“。
四国的伊予水军都是底层，除了遥远的大宋之外，从没有人前来给这帮人推广文化。而大宋虽然是他们的主人，推行的东西他们也不懂。现在终于有倭国本土的大和尚前来普及文化，大和尚说啥，他们就自然而然的倾向于信服。
然而日莲宗的传教模式又大大不同。这个宗派认为，释尊因行
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