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第二百一十章 元神之论

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方法的弊端,合道之人,不止修为趋近大道,连性格思想都与大道贴近,行为模式几近机器,再无人性。到了最后人们不禁反思,到底是道成就了他,还是他成就了道。

以道门至高的三清为例,这么多年来不是没有人修炼到三清的境界,只是修炼到那个境界的人全都消失了。没人能说的出他们是被三清融合成为化身,还是替换变成了新一代的三清。但无论是哪一种情况,人们心中都清楚,这绝不是他们想要的永恒。

保持个性独立才是长生的真意,被大道融合成为永恒的一部分,这种永恒不要也罢。

所以很多人不再以道作为寄托元神的载体,反而思索起其他实质性的东西,比如符箓,法器以及丹。于是催生出天师府,剑宗,上阳宗这些玄门正宗的别派势力。

这种方法的确能保持个性,但修炼到至高境界后,人们却发现前面没有路了。肉体会腐朽,器物也同样会腐朽,虽然这个年限可能会以亿万年为单位,但也绝对不是永恒。想要永恒,只有合道。

而且器物也带属性,也像大道,最终的结果还是向着合道发展,与三清观的道路殊途同归。

仙门无数年来想了无数办法,都不能超脱这个桎梏,这个死循环牢不可破。

甚至还有人在绝望之中,发表元婴之论。

以自身为载体,培养先天元胎,肉身可灭,元婴长存。等元婴成长为新的自己,再结元婴,周而复始,轮回永存。

这看起来是个办法,轮回往复,永恒不休,看起来似乎这就是永恒了。

但其实这不过是个无性繁殖的取巧办法罢了,元婴的确能保持个性,但不得大道,永远无法修炼到至高境界,没有护命之法在大劫到来时照样灰灰。

由是这些年以来,仙门中一些有识之士开始研究新的方法以求超脱,那便是金丹大道。

不借助任何载体和媒介,靠着强大的意志,砥砺自身,将精神抱成金丹,靠着这颗具有元神属性介于虚实之间的金丹,成就大道,是为金丹大道。

这种方法成就的元神强悍无比,不比载道元神稍差半分,且同样能提升到更高的境界更高的层次。

只是由于能以这种不靠外物,只凭自身的方法成就金丹的人十分稀少;兼且时限尚短,还未有人能够触摸到三清那个层面,所以至今没法验证是否能够获得最终超脱,但这毕竟是一个希望,是全部仙修的希望。

这也是为什么三清观一家独大,但还是没有禁绝这些异端邪说,还


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