辄干涉他的选择，限定他的道路。
同样，一个高调进入人类历史的上帝，并不会让所有人喜欢，就像背叛的以色列人一样；也不会改变所有人。
如果上帝现在在你我面前显现，也许你的烟瘾照旧，我喝酒的习惯也照旧。对于大部分人而言，他们见到神只是恐惧，但是他们依然会我行我素。
这就像一个有修养的绅士，他有很高的地位，有很强的气场，但是他可能只是静悄悄地站在你身边，而不会对你造成任何压迫感。”
严肃连连点头：
“您说的非常有道理。
那么神为什么不消灭世界上的苦难呢？他不是爱他的子民吗？”
谢廖沙答道：
“这是因为人的罪（si
），si
原意是‘不顺从’。受造的服从造他的，难道不是理所应当的吗？
您会问，上帝因为人类的一次si
，就定了所有人的罪。这合理吗？
上帝有权这么做。这并不能证明上帝是残忍的、粗暴的。
因为，如果您看到上帝把自己亲生的儿子差遣到世界上，让他被一波假装忠实于上帝的以色列人文士、长老和群众、罗马士兵嘲弄、吐唾沫和钉在十字架上，您就看出，向一个急切拯救自己犯错的儿女一样，上帝是何等的迫切地为自己的儿女着想，又是何等地不惜一切代价！
没有牺牲的爱，就没有说服力。
有著名的作家说，‘苦难，是这个世界唯一值得探讨的问题。’
没错，但是，您也可以得出相反的结论，‘救赎，是这个世界唯一值得探讨的问题。’
《约伯记》中的约伯，本来是一个虔诚人。牛羊千万，子女成群。但是，在遭难之后，牛羊都死去，家人也一个个死去，他还用瓦片刮身上的毒疮。
但是，为什么他在最后能够高声赞美神，说，
‘我所说的，是我不明白的，
这些事太奇妙，是我不知道的。
我从前风闻有你，
现在亲眼看见你。’
是因为他恢复了牛羊的财产，又恢复了自己的家室吗？
不是，是他知道自己在上帝面前连虫豸都不是，而那位上帝有权力做他一切愿意做的。我们只能承认我们“不明白”、“不知道”。上帝对于万事万物，有他自己的超然智慧。
他对待苦难，也是如此。
保罗说，我们这
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