处之地进行实际勾勒描绘，这样的方法效果要比观想之法快的多，但问题是，其景不可捉摸，分人而论，有人也许只需勾勒不同天象十余次就可完成元神茁壮，有人就需要百次甚至千次的实景构画，而且没有一定之规，你没法知道什么样的实景才是你需要观想勾勒的目标，不像观想之法，你按照前人传下的意念图谱完成下来，那么十有八九也就渡过了这个阶段。
至于混搭，顾名思义，就是观想之法和实景之法的混合，这个方法同样没有一定之规，全凭修士自我决断，很考验修士的直觉和判断。
这一次，李绩没想过要标新立异，他决定跟随潮流，就以修真界主流的观想之法来进行元神茁壮，境界越往上，越如履薄冰，以他略显单薄的修真知识，除非万不得已，他都不会再选取那些很特别的方法，境界低时还有调头的机会，现在境界高了，船大掉头难，却不能轻易去尝试那些没经过主流修士验证过的方法。
轩辕剑派在元神这个阶段的观想之法有二种，听起来不多，但这东西多了也没用，合适就好；
一为轩辕大帝成圣之途，这是轩辕独有的观想之法，记录了大帝平生最重要的九十九次战斗景象，元神修士只要照此循序渐进，达到元神茁壮并不困难，
按照轩辕不多的有数阳神的经验，甚至都不需要修完九十九图，有进境快的，在六十余图后就可以完成茁壮，比如四祖衡周，就只用了七十一图，六祖卫忌，则才用了六十三图，轩辕万年历史下，反而没有一个阳神是完全修完九十九图才到达下一个阶段的。
一为宇宙万象图，记录了一百一十九个宇宙天体异象，这是轩辕古修士游历万界的总汇；其实在修真界中，这也是最普遍的最重要的观想之图，也盛行于法脉之中，只不过可能并不是一百一十九个天体异象，
比如太乙天门的就是一百零九个天象，像沧浪阁这样比较弱一些的门派就甚至不足百个，当然也有多的，比如三清，凭借其深厚的底蕴，最多的太清甚至达到了百五十个之多！
门派之间的这种宇宙天象观想之法，也并不完全重合，各有各的天象选择倾向，各凭所好；同样的，元神在观想此类天象时也不需要全部观想而出，而只是取其一部分，至于取哪部分，则完全取决于修士自身。
这是一个自由度很高的修行阶段，李绩现在拿在手中的，就是在轩辕剑鞘中仅有的两个观想之法。
他没有冒然做出决定，到底选哪个还需要亲身经历尝试，却不是只靠臆想就能准确判断
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