逐体系，对于两种类型的利的追求，构成了人类社会生活千百年不变的主体，我们如果说兼爱，就不得不将这个利字讲明，特别是如今的社会环境之中，这个利字，更是时代意识中最为重要的一个所在。由此，我们可以看到，人的社会行为，是由利来推动和驱使的，无利不早起，无利不为善，是如今社会重要的行为准则，要将墨之兼爱，推行天下，非得借此东风，好好吹拂一下不可。
既然如此，诸君又少不得多问两句，你这人废话半天，这兼爱却又与利有何关系，各位莫急，话要慢慢说，道理这种事情，也要慢慢来。如兄弟开篇所述，兼爱，爱吾才以及人之才，兼吾有以及人之有也，这句话，就是墨之兼爱的奥义，以爱的方式，兼并他人所有。爱是手段，兼并是目的，这兼并的目的，就是为了获利而已。诸位且说，这好处大不大，值不值得用些许爱心，些许神气，去做这一票事业？
诸君看到这里，或许已经晕死过去，这兼爱一途，被兄弟说的如似锦团花，但天下爱人之人，多如牛毛，这博爱一途，本是公理正义之事，到了兄弟这里，又如何变得龌龊不堪了呢，且听兄弟将这方法说来。
兄弟这里举荐一人，不仅名动古今，更是十足的暗墨之信徒，将这兼爱一法发挥的淋漓尽致，连兄弟这个暗墨的创始人，都自愧不如，此公姓王名莽，字巨君，河北人士也，乃是中国历史上第一个民选的皇帝，作为一个*，却难得的从小就有孝顺的名声，长大之后，又常常散尽家财，帮助百姓和同僚，甚至将自己马车卖掉好去接济快饿死的穷人，王莽摄政期间，长安有四十九万人上书请求赐给他九鼎，这个比例，在拥有五千万人口，识字率不及百分之五的汉朝，基本可以算得上是长安地区所有的读书人的总和了，王莽先生兼爱到如此地步，不得不说此公乃是兼爱之大成者，王莽兼爱天下这么多年，又得到了什么好处了呢？答案很简单，就是天下，王莽拼着性命，连马车都卖掉，吃了五十五年苦，终于得到了天下，窃国成功，即使新朝覆灭，仍旧有上千人愿意陪王莽去死，可见兼爱一途，发挥到极致，会有多么惊人的效果。
作为新墨家的分支，以当今时代背景，又如何以兼爱的方法获利而产生时代的实用性呢，这里就需要进一步讨论当今的时代现象，那么如今的社会生活是处在一个什么状态呢，兄弟很肯定的要恭喜诸君，正是这个唯利是图的时代，让诸君从兄弟这里所学之术，有了无穷的用武之地，暗墨十术，只学得一个，就可以笑傲天下了，更不用说是十术皆得了。
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