出“我在思索”这几个字，那他无论做什么都会被理解。没有一个修士会耻笑一个一心思索问题之人。
类似的风气同样与几何魔君季弥德有关。魔君是古法修，仍需丹药支持。但他炼丹，总忍不住用炉灰画图，也不知炼废了多少丹药，是以到了后来魔君以博学、奇技登临仙道后，也绝不炼丹。
类似的故事还有瑛皇门大供奉，“道之器”裴艮。
瑛皇门，极西裂巅岛的本地门派。瑛皇门大供奉，听起来普普通通的头衔。可是，这两个土得掉渣的名词与另外一个人联系起来，立刻就能变得金光闪闪——裴艮之后获得这一头衔的，正是元力上人牛顿。而裴艮的“大道器用学”也是今法基石之一，元力上人的《大道之算理》亦受其影响。
传说，裴艮在游历西海时，曾见一光亮礁石，又想起一道算题，便在礁石上算了起来。不料，礁石竟开始游动且越游越快。裴艮这才发现，自己面前的竟是一头大乘级数、且有龙族血脉的龙龟。为了保住自己的算式，裴艮无奈与龙龟大战三百回合，才勉力斩了龙龟。
正是因为这样的修士，所以今法才能在不断发展。当今仙道无数修士争相效法，蔚然成风。
只要你爱学爱问爱动脑，就是在大街上效法先贤也是异状美谈。
见王崎如此做派，毛梓淼和汪珍琪也不好打扰。这是，真阐子发问：“小子，为何非要在早上思考算题？”
王崎盯着炒饭冥思苦想好几分钟，苦恼的挠了挠头，然后似乎放弃了一般，完全没有某位先贤“别碰吾之圆”的精神，毫不顾及自己画的图形就大口吃起饭来。他边吃边解释：“早上刚醒才有灵感。”
“灵感？”真阐子想到了什么：“那门存思法？”
王崎点点头表示肯定。
真阐子问道：“存思法没用？”
“不，很有用。”王崎狠狠嚼着米饭，颇有些咬牙切齿的味道：“可是，这么有用的东西，却不知道原理，难受啊！”
王崎手上的存思法，便是通过观想某一复杂的炎火云气图，将之在魂魄当中勾勒出来，从而统领魂魄之力，然后通过归一的魂魄调运天地灵气。
在初次修持之后，王崎就对着存思法做了一次大删减，舍去了这存思法汲纳灵气、炼化法力的功能——不说与今法修法比，就是在古法当中，存思法修起来都算慢的。而修出的玄门法力，更是无法和今法法力比质量。
王崎真正看重的，还是它在心持方面可能存在的妙用。
本章未完，请点击下一页继续阅读！