以宋史君也不曾在意。如此听闻此话，他自然是大吃一惊，道：“竟有此事？我那同胞，闲云野鹤惯了，平素也全将心思倾注在大道之上，不知是何处失了礼数？”
“为何要在陛下面前自轻自贱？”太仆风泽叹息：“若是尔等自承左道之名，我有如何自处？”
当太仆风泽将今日发生的事情转述了一遍之后，宋史君愣住了：“这……这……”
严格说来，王崎去的说法没有错。每一个人都知晓，任何规律都存在其适用的范围。哲学治国、玄学治国都不靠谱普，数学同理。
在宋史君看来，王崎只是实话实说。
但是，宋史君也确实知道，这也是人族同毓族的巨大分歧所在。再这之前，征夷司一直在刻意回避这个问题——至少会在毓族幼帝面前回避。
“这……”宋史君一时之间也不知道应该如何回答。
“格物一途，尔等已经踏出一条蹊径。而宋君这一身文气，也说明尔等亦有圣道。”太仆风泽严肃道：“既然帝喜好尔等的学术，尔等就应该多说，又何必……又何必拂了帝的性子？”
而今，毓帝年幼，不能亲政。而先帝禅让时携后隐去，尚无外戚作乱。毓族中央面临着巨大的权力真空。
其时，五年。
而这五年中，就是文坛争夺的时候了。
而文帝世家、台学、赫学三家，则成为了一个不怎么稳固的权力三角。
毓帝正在一天天的成长，亲政也是迟早的事情——实际上，哪怕毓帝自己没有亲政的想法，要不了多久，其老师宙弘光也会将权柄尽数交还，强逼他亲政——因为，“教出一名昏君”乃至于“故意教废一代毓帝”的恶名，哪怕是半圣也担当不起，一族“气运”反压，也会彻底封死宙弘光的圣道。
所以，现在没有一丝权势的“文帝世家”才是这个权力三角的根基。
其余两角，也不过是“跷跷板”的两端而已。它们在毓帝的基础上，此起彼伏着。
赫学依旧具有正统之名。天下赫者齐呼，可唤至圣，可判天子无道。这是赫学的力量。也正是因为如此，赫学之首宙弘光毫无悬念的成为毓帝太傅，股肱之臣。
台学略略弱势。但是“非从赫即从台”也不是玩笑。由于“格物”之说，工部太御的官衔从来都是台学执掌。而基层官员之中，也是台学台者居多。若是台学不肯合作，天子亦不能令行禁止。
原本，十五年前，宙弘光于金銮殿前舌战台者，与二十二
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