》，又像是《山海经》，总之有些离奇古怪，却又在某些诡异之处细致入微，大部分都是在记录有关灵魂世界的内容。
载营魄抱一，能无离乎？
这是开篇第一句，说话是用询问的语气，意思应该是说即使躯体和灵魂合为一体了，难道就不能再度分离了吗？显然魂体分离就是魂师所做的事情，所以这句话不是询问而是质问。
之后又讲到：精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼，归也，归其真宅。
以张嫌的理解，这应该是讲魂师魂体分离之后的事情，灵识离开了躯体，躯体生活在了躯体境，灵魂进到了灵魂境，各自归属到自己的存在环境中，而灵魂其实就和鬼一样，和鬼同处于灵魂境中或者说是“真宅鬼界”。
关于人成为魂师的办法，书里也有简短的介绍：其在婴儿，气专志一，和之至也，物不伤焉，德莫加焉。
张嫌判断着，这些言语应该就是魂师开元的理论基础，提示开元需要寻找魂体未完全融合时的那种元婴状态。
除此之外，《魂境简述》里还引用不少古籍文言来佐证人能魂体分离的情形和灵魂存在的事情，这些对于张嫌来说并没有太大的作用，因为他已经成为魂师了，也和各种灵魂、亡魂打了不少交道，不需要佐证和依据他也知道这个世界上存在灵魂。
除了前面引用了不少古语文言来佐证，到了后面却都是一些现代话语来阐述灵魂世界的奇妙，它里面记录了一些自己看到的亡魂恶鬼的诡异形象，还记录了一些强大的魂师使用过何种强大的能力撼天动地对抗厉鬼的，有能用强大体魂技碾石成沫的“碾石人”，有只用魂压就把百十只亡魂镇压的无法动弹的“强魂者”，有仅用一声魂音便震散鬼级亡魂的“音律王”，有释放出百万只青黑乌鸦将敌对魂师灵魂分食殆尽的“怪鸦人”，还有能遁地的、能腾空的，像个魂师能力的大观。
张嫌认真的看着书里的内容，不肯放过一个关于源天信息的细节，终于，张嫌在书册的中间几页找到了带有源天字样的语句，这些语句虽然带有源天字样，但是内容和源天信息关系并不大，大多数都是作者记载或者转录别人的传言和猜测，比如说有一段就写着：“据一个名叫土胧的魂师所言，诸神造人创世时期为源天期，神来自外界，他们带来了最初的灵魂，人界称其为神，魂界称其为源天魂师。”
这内容对张嫌并没有太大的帮助，这和女娲之前告知给张嫌的内容大同小异，女娲是从桃源界来的源天魂师，分管着华夏区域，这些张嫌
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