持，寺中僧人便都以老和尚三字称呼他。
三个小沙弥如小鸡嘬米般乖巧地点着脑袋，中年僧人摆摆手，示意他们可以自行离去了。
三个小家伙真可以算上是三只小兔崽子，跑得那叫一个快。僧人收回目光，朝着张麟轩双手合十，轻念佛号。
张麟轩亦是双手合十，还了僧人一礼。
“方才为他们讲学过程中，偶尔瞧见公子多有皱眉之举，敢问可是贫僧所讲佛法有何漏洞？”僧人笑问道
张麟轩赶忙摇头，歉意道：“师父您多虑了，晚辈只是有些不懂之处。”
“公子可否说与贫僧听听，看看贫僧是否能为公子解惑？”僧人笑问道。
张麟轩回道：“那晚辈斗胆问上一句，到底何为真正的见性成佛，若按照佛家说法，岂不是人人可以成佛，既如此世间何以有这般多的为恶之人？还有那放下屠刀立地成佛之言，是不是太过容易了些？”
僧人指了指自己的心口，笑道：“见性成佛就在此处。佛陀认为每个人都有佛性，所谓不假他求。就是说，佛，不要向外去寻求。佛就在每个人的心里，你能明心见性，你自己就是佛。在贫僧眼中，自己与佛应是平起平坐的。除了没有多余银子之外，这也是本寺不供任何佛像的原因。自己是佛，那又何必自己拜自己呢？”
“儒家也讲究个人性本善，可儒家治世万年，依旧还有为恶之人，是儒家说错了，还是儒家做错了？贫僧认为都没错，只是一种好道理未必能够说的全面，需要后人对其进行不断地查缺补漏，而不是只会将先人之语奉为圭臬，在此之上再无寸进。被儒家视为异端的荀老夫子，在此事上便做的很好。人性本恶，但有向善之心。贫僧并不是认为老夫子此言是在否定什么，反而是在对以往道理的不断完善，使之能够在人间大地上扎根的更为牢固。
至于公子最后所问的放下屠刀立地成佛之说，实在是佛家劝人向善之举。不过公子可曾见过真的那位恶人，放下屠刀便直接高坐莲台，成了人人尊敬之佛？佛是一种境界，是一种不断修心之后才有可能达到的境界，贫僧理解书上经义近些年来已然愈发困难，成佛之事，以前不作奢望，以后不作他想，修行首先是修心，心不定，则万事休矣。”
僧人始终言语平和，缓缓将心中语说与少年听。
张麟轩不由得肃然起敬，以儒家之礼作揖而拜。然后郑重其事道：“晚辈斗胆还有两问，还请师父解惑。”
“公子但说无妨。”僧人始终微笑示人。
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