世间的修行天才不在少数，或修行仙家术法，或锤炼自身体魄，万般皆归于一个“修”字。二者虽都是修行，但彼此侧重不同，前者在于证道长生，万古不朽，与世同寿，而后者只求身前无人，睥睨天地之气概。
无论是宗门内山上仙人，还是市井中的武夫魁首，脚下所走之路，皆是人间大道，并无高下之别。不过由于前者的寿命较长，而后者却极易“早夭”，所以如今的武道在世人心中的实际地位要低上一些。
相较于山上仙人们的乘奔御风，市井街巷中的武夫便只能“脚踏实地”。再论及对敌时的招法花哨一事，后者更是远远不及，故而主修武道之人其实很少，多是用以辅助前者修行。武道并不局限于拳脚，其中修兵刃之法门，最受世人青睐。
习剑者之所以能够在武道上触类旁通，就是因为武道一途中包含者兵刃一说。剑道讲究意与术，与武道有着极多的相似之处。锋芒毕露的剑意便是武夫一往无前的“势”，而剑术就等同于武夫的拳脚以及兵刃招式，所以修剑一事在最初的修行岁月中，也一直被人视作武道。万年之前，一个名叫剑禹的修行者彻底改变了这种局面，后来他更是以一人之力将剑道挪至山巅，从而让后世修剑道之大成者拥有了睥睨天下其他修士的底气。
一剑破万法，并非戏言，而是某人实打实的战功。
谈及剑道，世人必然提及剑禹，而论及武道，也必然不得不说起另外一人。此人姓武，名曰三思，是真正意义上的武道第一人。相较于如今后世所谓的武夫第一人，那位年过三百岁的武夫公孙豪，二者之间的差距谈不上极大，但也着实不小。公孙豪胜在拳脚远超世间其他武夫，而武三思则无论拳脚兵刃，都要远胜世间其他武夫。史书之上，关于二人的交手并无记载，所以拳脚一道，究竟孰优孰劣，至今尚无定论。武夫不讲虚名，故而未曾切磋，自然难言胜败。
不过在武三思身上发生过一件极有趣的事情，那就是在天地之战结束后，他弃武道不顾，转而成了一位“更上一层楼”的世间仙人。关于此事，众说纷纭，甚至就十方阁内也无明确言论，但某些“老家伙们”应该知道的不少，比如执剑者张欣楠，以及当年还曾落了个“与世同君”名头的十三先生。
此时此刻，云海之上，敌对双方正是武三思与鹿衍。二人师出同门，都来自于天地中央的那座十方阁。彼此间的交情其实不错，也算是为数不多的能一起喝酒的兄弟，但由于道不同故不相为谋，终究还是各自的道路上渐行渐远，从而彼此陌路
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