验，依然是如昨天夜里一般的意识感受潜藏于渊，也让许广陵进一步地体会到了，何为伏，何为羲。
章老之前才给他讲过“大”和“宗”的故事，大是聚土成山、积流成海，宗是诸象归一，两者合起来，就是万流归宗。
许广陵立志要学要走向大宗的医术还没有起步，但在自身的身心上，却是提早一步地，感受到了大，也感受到了宗。从某种意义来讲，这个伏羲诀，也可以命名为万流归宗诀，其宗旨，就是神源相抱，以合太初。
这个伏羲诀的习练很简单，简单得不能再简单，但也可以说是直指根本，而且是根本中的根本！
和这个比起来，坦白说，不论是太极拳还是一苇渡江拳法，不论是散手八式还是开天步又或是五指戏，都有点类似于“外道”，并非是它们不好，而且没有这几个东西，许广陵也不可能在身心上达到如今习练伏羲诀的条件。
但事实就是，当伏羲诀开启后，对比起来，前几者一下子黯然失色。
尤其是昨天夜里醒来之后。
而今天下午醒来，许广陵不期然地想到了这几个东西之间的差别。
他最早接触和习练的是太极拳，其后是散手八式，这两者都是疏通气血，而两者相比起来，后者比前者要更强悍一些，也更有针对性一些，但与此同时，习练的难度也更大一些。
或者，从难度上来说，大的不止是一些，而是很多。
如果没有太极拳作为基础，散手八式的掌握是极其困难的，所以这两者也可以说是一个初级一个中级，习练的次序不能乱！必待太极拳掌握纯熟，身体的气血也疏通得差不多了，才能开始散手八式。
然后是开天步，这个针对性更强一点，但在许广陵看来，也就是散手八式的加强版，或者说，它是高级？但其实这个东西有点“偏”，不像前两者那般中和。
一苇渡江拳法是对气血的拿捏，五指戏其实也是，这两者，都是通过肢体的活动以及意识的操控，让气血的运行更听话些。
而这几个东西，有一个共同的特点，那就是都……
嗯，怎么说呢。
时至如今，许广陵身体气血已经疏通，所以太极拳已经没有用了，散手八式其实用处也不大了，开天步么，他的四个“天”都已经开了，一苇渡江拳法，许广陵感觉它同样支撑不了多长时间也一样会失效，至于五指戏，通过五指沟连五脏、调益五脏，在刚开始的时候许广陵感觉它是很神奇的。
但自从
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