背叛，不需要你自己出手，他们就会因为异类而被自己的同伴排斥出去。
把水倒在地上，它们会不约而同地向着低洼的地方流去，将之侵占、侵蚀。
小到个人，大到家庭、家族、组织、国家，你只要属于“低洼”，那就一定会被侵占、侵蚀，所有的四面八方，都会对你表现出恶意，然后肆无忌惮地欺压。
不是因为那四面八方都坏，而只是因为你低洼。
低洼就是原罪。
所以，想让世界美好，那就一定要往高处走。——站在高处，你才能看到这个世界的美好。
否则，你看到的将全都是无耻、丑陋、卑鄙、恶毒，你的周围，将全都是心怀不轨者，会用狼一般的眼神看着你，就等着你什么时候露出虚弱，然后扑上来，一下子把你吞噬掉。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
伊藤真桐很喜欢宋人周敦颐的这篇《爱莲说》，甚至她还让祖父写了一个条幅挂在卧室中，但她同样认为，这已经是属于人心的一种坚持和考验。
它美。
但不好。
好的状态，就是不需要坚持，不需要考验。
在这一点上，中国先哲庄周说得更透彻，与其相濡以沫，不如相忘于大海。
两条鱼在干涸的环境里，相互依存而苟活，又如何比得上在大海里自由自在地遨游呢？
人心也是这样。
你不要让它处在艰难的环境里，然后让它坚持，坚强，经历考验。
当然真的掉进了那样的环境里那也没办法。
但那只是下下策。
上策，自然还是让它处在“大海”的环境中比较好。
为什么要赞美贫瘠的美，而不追求富裕的平凡呢？
对自己要这样。
对他人也要这样。
所以伊藤真桐周围的环境一向都比较好。
在“人心如水”的光照下，她理解了中国另一位先哲孔子说的“君子不立危墙之下”，也理解了同样是一位大哲人王阳明说的“无善无恶心之体，有善有恶意之动。”
伊藤真桐让保镖等八人远远地留在外面，她自己携着妹妹跟在那位“老林”的身后进了保护站。
老林邀坐，另一位小伙子则忙着倒水。
坐下的第一时间，伊藤真桐主动解释，解释外面那八个人的事情，没有等对面可能的询问。就算自始至终都没有询问，她也不会让对面把些许
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