他们的规划，许广陵斫掉小半，添加了一部分进来，又在那些大半的基础上略作修改。
虽说是略作修改，但往往，实际上就面目全非了。
这并不奇怪，大宗的高度，到底和大宗师的高度是不同的，对两位老人来说只是寻常的考虑，许广陵站在大宗师的高度上一看，稍加“点缀”，就可以将之变易为不寻常。
两位老人并不是普通人，现在，他们是“登山者”。
所以在打造了食、睡两个系统之后，许广陵连一些边边角角，也不肯放过。
观日台。
顾名思义，就是早上观日的地方。
早晨对着初出的太阳吐纳，是道藏中很多家都推荐的一种行为。
这种行为也被赋予了不少的神秘色彩，什么“吸收初升之阳的一缕紫气”等等。
其实说白了，日初升时，也正是人之由睡初起，肺部系统开始吐故纳新的时候，此时，进行深长而缓慢的呼吸，有助于吐出身体内一夜累积的废气，以及汲取经过露水一夜沉降后，较为干净的空气。
正儿八经来说，与太阳的关系，倒是不大。
当然，不大归不大，关系也还是有的，人体在太阳的照耀下，本就会发生一些微妙而神奇的改变。一个长久晒太阳的人，和一个长久都晒不到太阳的人，其它作息哪怕一模一样，其身体健康指数，也是绝不一样的。
朝迎初阳深呼吸。
这种行为，道家谓之为“吐纳”。
从广义上来讲，可以将之列为“X大修持法门之首”，至于X大，可以是三大，也可以是五大、七大、十大等等。
反正不管几大，吐纳都当居其一，并且也位居其首。
以之作为新的一天的开始。
而关于吐纳，道藏各家所述，各有各的法门和手段，有的详细载之于道藏，有的则秘而不宣，只是留下一段简单叙述。
其法门手段，以许广陵观来，有正有谬，有比较普通，也有较为不凡有所看点的。
不过，不管是正也罢谬也罢，普通也罢不凡也罢，但凡是能认识到这一点的，都是可以夸奖一句“不错”的。
是实修者。
而不是单纯的设定党、嘴炮党、理论党、学问党。要知道，此等之辈，混迹于道藏之中的，那是太多太多了，简直都可以说是不胜枚举。
在吐纳这个方面，许广陵究一身所学，以及穷一身之所证、所验，为两位老人度身打造了一套
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