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诚然，两位老人，不论是从医的章老先生，还是从武的陈老先生，他们在各自的体系上对人体的了解，都远不是“一清二白”的沈欣可比。
他们在非医非武体系上，广博涉猎的知识，同样不是沈欣可比。
他们一个开了顶窍，一个开了顶窍加双手心窍。这一点上，更不是沈欣可比。
……
但是。
世事就怕但是。
但是在最核心的人体健康运行方面，他们终究是逊了一筹。
此时此刻，话本《西游记》第二回中的内容，就这么浮现在许广陵的识域中。
这一回的标题，叫做“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神”，而核心，就是这个“断魔归本”，再核心，就只剩下一个“归本”。
菩提问悟空，你想学什么本事？
悟空说，但凭尊师教诲。
菩提便如摆摊的小贩不老贩一般，一样一样地开始摆货。
我知三百六十旁门，旁门亦可得正果。其中一个“术”门，能趋吉避凶，你学么？
悟空回应。
很精简的几个字。
“似这般可得长生么？”
不能。
接下来菩提一一列举，而悟空始终只有此一问，“能长生么？”
不能。
不能。
不能！
滚！
悟空就滚了。
滚了再归来，就成了菩提的入室弟子，得以真传。
菩提门前弟子不知凡几，得到真传的，也就这么一个。
王阳明说：
“吾教人致良知，在格物上用功，却是有根本的学问。日长进一日，愈久愈觉精明。世儒教人事事物物上去寻讨，却是无根本的学问。”
“方其壮时，虽暂能外面修饰，不见有过，老则精神衰迈，终须放倒。”
“譬如无根之树，移栽水边，虽暂时鲜好，终久要憔悴。”
孔夫子说：
“君子务本，本立而道生。”
凡称贤称圣之辈，皆识一字，“本”，亦皆知一行为为一切行为之首，“务本”。
不识本末、本末倒置者，不足以道。
章老先生的医，陈老先生的武，若就人体这个体系而言，终究是近本而非本，也便是王阳明所说的，
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