昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
前世，唐时，杜甫在一首诗中如此说道。
这首诗的名字叫做《观公孙大娘弟子舞剑器行》，是杜甫观公孙大娘弟子之舞，而想起小时候五六岁时看过的公孙大娘本人之舞，从而以回忆的方式写下了这几句。
时光已过，昔人已过。
后人已无从得知公孙大娘的真正剑舞究竟是如何的惊艳，又或只是……言过其实。
别说后人了，就连杜甫自己，写下的可能也只是自己的回忆，而并非真实。
但这不重要。
一点也不重要。
耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
这，就是真实。
对杜甫来说是真实。
对观看他诗作的后人来说，也是真实。
——大江东去，浪淘尽，千古风流人物，而留下来的，那些由个人记忆而渗透进群体记忆的东西，那就是真实。
许同辉的开架练体拳，没有这个剑舞来得惊艳，但比之他第一次练这个拳，提升的，又何止是一个层次？
第一次练这个新的拳架时，许同辉是一个不折不扣的凝气境的修者。
不折不扣的凝气境，也是中规中矩的凝气境。
一个小地方出身的，没见过多少世面，没经过什么磨砺，同样也没有什么高绝心气可言的凝气境。
那时候的许同辉。
用两个字来形容，一般。
用三个字来形容，还将就。
用四个字来形容，马马虎虎。
他比一般的仆属高一档却又比庄家真正的子弟低一档。
他是个修者，凌驾于普通人之上，但比之真正的修士，却又远远不如。
这些，全都反应在他的身上，他的心上。
他自己可能不觉，又或者没有一个清晰的坐标来定位这些，但在一个大宗师的眼中，这一切，历历分明。
何为修行？
身如舟兮心是楫，漫漫海中破浪行。
身是三军。
心是将帅。
无三军，则将帅无所用，任如何风华绝代，也只能临风空惆怅。
无将帅，则三军为一团乱麻，哪怕再强，也只是易燃易爆自消耗，更不用说披荆斩棘，一路成长壮大。
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