胆着，最终却又一个看一个一个挨一个地，俱都放纵了起来，恣意地享受着这天地佳时。
而同样地，无需神农诀，只是闲闲淡淡地嗅着涌进鼻端的那些草木气味，许广陵对身边许多草木的药性，便了如指掌。
那种了解，仿佛已经是与生俱来。
又或者说，曾经的那些知识和积累，曾经的大宗体系的建立，来到这一世，仿佛早已沉淀为了与生命相伴相随的神通。
无需学习。
无需了解。
无需什么道法的加持。
只是看一眼，就知道了。
尽管那些草木的性状，几乎无一与第一世和第二世相同。
人文，基本与第二世无关，而更多地是第一世时在地球上的积累。
那积累中的很大一部分，却又是两位老人带给他的。
因为两位老人喜欢华夏的文明与文化，他也就跟着喜欢上了华夏的文明与文化，并让整个生命从里到外都深受熏染，尽管后面当他行走天下时，在鉴天镜的帮助下，几乎把整个地球的文明与文化都摄于识海。
就像是尝遍了天下的美食，最钟情的，却还是童年时那一碗粥的味道。
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
那些人文之中，一个叫做“诗词”的湖泊里，此刻，便有这么一朵小小的浪花浮现出来，然后让他不自觉地，脸带笑意。
知识源自大宗。
人文源自世俗。
而那些道与理，却是源于他修者的身份了，也是大宗师的身份。
行走在这山道上，知识如花绽放，人文如草争荣。
那些大的道理没有，种种小的道与理，却仿佛是那些花草树木枝头的嫩芽与初蕾一般，一个赛一个地冒了出来。
这属于道心与道识的自然**。
对于许广陵来说，其实绝大多数情况下都没有什么用。
因为这种层次的那些碰撞和萌发，并不能对他的修行大体系有任何撼动，换言之也就是没有任何根本性的裨益和帮助。
就如日常所吃的那些食物，只能维继生命，却并不能使人长生一样。
对现在的许广陵来说，他需要更高层次的东西，来对接他的修行体系，不管是强行的碰撞，还是软性的交融。
之前在藏经阁借的那本《从开窍到真一》，勉强算是比日常的食物高一级，但也只是燕
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