子：
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这就叫“见功”。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
这就叫“见性”。
见功与见性并非对立，不但不对立，反而是相辅相成，也可以说是一对互转互化的阴阳。
没有“时时勤拂拭”的阴，是很难达到“本来无一物”的阳的。
而就算偶尔窥及，也会因为没有坚实的承载，而缺少支撑，然后难以一直保持。
直观形容的话，很像是有着一线之牵然后单纯凭借风力而飞入天空的风筝。
高固高矣。
逸则逸矣。
终是朝不保夕之物。
时时勤拂拭，从实际的修行来看，本身像是“尘里振衣、泥中濯足”，无法超脱，最多也只能达到“一日尘来一日扫”，勉强维持个境界不坠的样子。
但是正因为有着这种体验，才能深刻地认知到，要“跳出去”！
明悟此心此念，便是“见功”了。
而真正地跳出去之后，才叫“见性”，也才能“见性”。
然而，是不是跳出去之后，就能从“尘里”、“泥中”一下子来到一个完全一尘不染的清净之地呢？
显然并非如此。
而只是进入又一个“尘里泥中”而已。
只是尘要少些，泥要少些，层次比之前的要高些。
然后再次地见功、见性。
如此一步一步，迈了左脚抬右脚，迈了右脚抬左脚，阴阳互换，阴阳互转，直到一层阶梯又一层阶梯地上。
叶小叶完成了五藏窍的修炼，这便是在开窍境这个楼层中，迈起左脚，踏上了一级阶梯。
这是“阴”。
下一步要迈右脚，也就是进入四神窍的修炼。
这是“阳”。
待完成了四神窍的修炼，便是完成了第一次的“阴阳”，也可以说是第一转。
那一共要进行几次几转呢？
地球上的修行文化中不是有什么九转仙丹、九转成仙之说么。
这里的“九”其实未必代表真实的数字，而只是用来表示“多”，表示一次又一次，老子都烦了，懒得去记，反正就是多！
当然道藏里也有胶柱鼓瑟，直接把“九”就当成九的。
叶小叶在开窍境中一共要转上几次，许广陵目前还不知道。
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