极力地扩展，但以一己之身，如何能和一个真正的修行文明相比。
诚然，《从开窍到真一》这本书远不能代表这个世界的修行文明，但它又毫无疑问地是这个世界的修行文明所孕育出来的一颗饱含着不少营养的果子。
对叶小叶来说，食用它，虽然不能飞升成仙，甚至都不能延年益寿，但它确实是可以饱腹，而且可口。
不过也就是那样了。
本质上，于叶小叶而言，它还是一本“闲书”。
若以大宗师为起点和高度，世间不是闲书的书，本来也少，本就无须苛求。
藏经阁里的所有书，待以后回了山门，叶小叶都会看的，一本不会漏，一句不会漏。
但当下并非其时。
庄子在《养生主》一篇中开篇明义地就说道：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”
这句话是什么意思呢？
这句话本身的意思，是生命有限，而你要做的事，你要探索的东西，却是无限。
若用《从开窍到真一》那本书的相应解读法，这句话背后所潜藏的意思就是，有生之年，你要去做“重要且紧急的事情”。
嗯，时间管理法。
要则一：时间是有限的。不管是一天、一周、一月、一年，还是一生。
要则二：事情是做不完的。
推导一：
每天，不是要把该做的事都做完，那根本不可能，就算某天或某个阶段可能，放之一生，也不可能。
你应该的，是把重要的或紧急的事都做完。把这两者都处理了，剩下的，“顺其自然”，你要是努力，那就多做点，你要是想偷懒，那就少做点。
但不管努力还是偷懒，有了前置的“应该”，你都不会陷于毫无底气的焦虑而足以自适。
推导二：
略。
这些只是“吾生也有涯”这句话应用于世间的解读，而若把庄子作为大宗师，以大宗师的视角来解析这句话，则是世间一切，知不如证，万知，不如一证。
知识不是生命。
知识再多，能够撬动的也只是世间万物。
能够切实地应用于“身”或“心”并使之达成提升或晋升的，才是一个修者该求的知。
此其一。
而哪怕世间再繁华，若身心枯萎，则一切繁华也都与己无关。
此其二。
所以这一篇文章的标题，
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