线的小事，少一点锱铢必较、针锋相对，多一些大肚能容、一笑置之，不失为豁达。但是在工作当中，这种佛系心态要不得。
生活中保持“佛系心态”可以融洽邻里关系、减少社会矛盾、提升个人品德修养，但涉及到工作尤其是政务工作方面，则变成了最大的“心理障碍”。
一方面，当前我们正处于建设三省的攻坚时期，任务光荣且艰巨，干部以“差不多先生”自居，无法鼓足干劲、落实政策，只会拖慢了发展的步伐。另一方面，为人民服务的工作来不得半点虚假，必须做到“没有最好只有更好”，而“佛系心态”则难以实现服务工作“质”的飞跃。
真正的“佛系心态”应该是断舍离的生活极简主义、有所追求与坚持，以及为工作尽职尽责的担当感。
正如唐代高僧玄奘，一身麻衣，西行五万里，历经千辛取得真经，渡化众生。
当代年轻人应该对生活做减法，断绝对物质的迷恋和执着，舍弃没用的东西，远离负面情绪;在学习工作中找准目标，执着追求。对于社会问题，敢于质疑、敢于发声，“铁肩担道义”，而非置身“伪佛”逃避责任与担当。
具体到复进党基层工作人员，要加强对所有公职人员的思想教育、政治教育、作风教育，使其明确压在肩头的责任巨大，了解复进党交与的使命光荣，积极投身于奉献的事业，从而愿意主动的拒绝这种“不作为”思想，消除“佛系心态”于源头。
另外，还需完善考评机制，把考核目光向“量”和“质”的方向偏移。最后需健全问责制度，严惩“不作为”“慢作为”现象。
第二题是：论寒门难出贵子。
胡文楷写到：白手起家的寒门青年，凭借自身努力打拼出一片天地，创造了属于自己乃至整个社会的价值，这是我们对“寒门贵子”普遍印象。
事实上，文化繁荣的今天，寒门青年逆袭的方式也更加多元。“贵”并不意味着一定要升官发财，也不意味着必须拥有多么高的社会地位，而是代表着人生进步的可能性以及实现人生价值的机会。
英雄莫问出处，在成熟的阶层社会，知识与个人努力才是人们进入富人阶层的最公正的“敲门砖”。 “寒门再难出贵子”的社会焦虑却现实存在，说明我们的国家的确在教育公平和分配公平等方面需要更多的努力。
但是作为个人，与其整日抱怨“寒门难出贵子”，为自己的失败找借口，不如不畏困难、勇于挑战，做生活中的强者。今天，我们要在多元
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