化资料，有利于了解汉唐学术。”
“他的书法在岛国被奉为珍宝，公认为真迹的有入唐前的《聋瞽指归》；在唐期间的《三十帖册子》；归回后的《风信帖》、《灌顶历名》、《金刚般若经》、《崔子玉座右铭》、《真言七祖像赞并行状文》等。”
“唐书首钟者，乃是二王，二王笔法在晋代乃是王氏不传之秘，传至智永禅师，因为出家无子，遂将笔法传授徒弟虞世南。”
“从此王羲之的家传笔法开始外泄，至十一代弟子张旭，较大规模地收徒，颜真卿就是他最出名的弟子。”
“张旭另有有两名弟子——徐浩、崔邈。”
“空海至唐以后，是想韩方明学习的书法，韩方明最早先跟徐浩的儿子徐璹学习的二王笔法，两年后又投入徐浩的师弟崔邈门下学习。这样，韩方明就成了王羲之的第十三代传人。”
“因此空海大师实际上是王羲之的第十四代传人，也是将二王秘传笔法带去岛国的人，所以在我们国内有‘岛国羲之’的赞誉。”
这些都是可以查得到的资料，安宅英一也不是想抬空海的身价，但是也没有办法藏着掖着，还不如讲出来落一个光明磊落。
周至却摇了摇头：“空海禅师固然是书道的高手，但是我们仔细研究其笔法，固然是唐风隆盛，然而相比怀素、张旭，风格迥异，安宅先生你说空海禅师得到了二王秘传笔法，我认为值得商榷。”
“不过《临池诀》中记载：‘吴郡张旭言：自智永禅师过江，楷法随渡。永禅师乃羲、献之孙，得其家法，以授虞世南，虞传陆柬之，陆传子彦远，彦远仆之堂舅，以授余。不然，何以知古人之词云尔。’”
“韩方明是‘草圣’张旭的隔代弟子，而张旭的笔法是王羲之的七世孙智永禅师一脉，因此从书法谱系上讲，安宅先生您说的，到韩方明都没问题。”
“但是从书风上来判断，空海禅师这幅书法，只在结字上得到了晋唐书风的传承，在笔法上却……”说到这里周至再次摇了摇头：“我还是认为风格差异太大了。”
却不料安宅英一笑道：“我们能这么说，自然是有依据的。”
“哦？”
“我们最近刚刚从早稻田大学图书馆找到了空海留下的执笔图，全名是叫做《弘法大师真迹书诀执笔法使笔法》，除了配有字诀，还有一幅‘执笔图’！”
“该图是原本吗？”周至问道。
“这个倒也不是，从内容、结字、手指衣袖的绘法看
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