错了，只能说牛顿力学是一种特殊条件限定下的‘特殊相对论’而已。”
“作为古代经典文学的普及教学，我们在中学阶段，按照今文的方式理解‘宛在水中央’，就已经足够了。刚刚我说那些，是我们专业研究领域的东西，大家就当听个好玩儿。”
“这么看，肘子这个专业还是挺有意思的嘛！”冯雪珊虽然不研究诗经，但是受琼瑶阿姨的薰陶深重，琼瑶阿姨有本就叫《在水一方》，所以这首诗她熟悉得很，堪称倒背如流。
只是倒背如流和透彻理解是两个概念，周至今天刷新了她对于这首诗的认知，端起酒杯来笑吟吟地道：“得敬小周先生一个，幺嬢现在也不用担心肘子没在学校学东西了吧？”
老妈对周至的态度从来都如华夫人对唐伯虎那样——我不能让他看出来我欣赏他，依旧嘴强：“奖学金下来才知道，这还没下来呢。”
“这部《毛诗韵例》你这么搞，几位辜先生怎么说？”老爸想到了另外的一个问题。
这事儿得看怎么论，说得好听，可以叫“补注”，可要是说得不好听，那就是指出师门的错误，甚至有倒打山门，欺师灭祖的嫌疑。
“这个问题不大，师爷爷还非常鼓励我引入新的研究工具进行训诂，说利用甲骨文的研究成果增补传统训诂学，必然会成为将来的一个大方向。”周至说道：“而且的确已经能够看到效果了。”
“要说问题也不是没有，那就是我们这一门的老问题，师爷爷对曾师祖的遗稿是否出版更加谨慎了。”
“嗯……”老爸之前就听周至说过，辜氏一门，甚至在辜氏之前，这一门“捂学问”的功夫就已经登峰造极了，总觉得自己的方向不够准确，论据不够充分，方法论不够完美，总之研究孜孜不倦，发表敬谢不敏。
换到今天特别流行的一句话，就是“关于这个问题嘛，咱们再研究研究。”
“要说你们这一门可也真是奇怪哈？”老妈现在不担心周至的学习了，却觉得周至这一门的风气真是有点神经：“怎么养出来的这毛病啊？”
“我也不知道，估计……是和文字狱有关系吧。”
古代有小学、大学之分。大学以诗书礼乐为学习内容，而小学则以文字训诂为教授内容，故而小学，后来也成为文字学的别称。
而大学，老早就讲得很清楚了，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
而“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；
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