你跟着大禹时间太短,换句话说功劳太少,老百姓不买你的账啊。
“我觉得这个其实不是最重要的,最重要的是,这个位子。这个接班人的位子,老子死了,是儿子接任的。这又算什么?这说明接班人是继承的!我猜,大禹已经是在制造一些东西了。”
当时的人能从中揣摩出什么,不知道。但是到了战国时期,孟子总结过。他说尧舜禅让,挺合理,为什么呢?因为尧的儿子丹朱,舜的儿子商均,都“不肖”。所以禅让给其他贤能的人最好。
但是启不一样,“启贤,能敬承继禹之道”。启贤,唐易说到这里笑了笑,主要是他想到了现在的一个音乐人。
而且,还有文献称,即便是“不肖”,但是尧舜当年仍旧有传位给儿子的想法,只不过遭到了身边重臣和各大部落首领的反对,最后没成。
但是大禹,手段很高明。他先埋了伏笔,做了铺垫,同时在实力方面努力地培养启,辅之人力财力。
比如《韩非子》说过,大禹死之前,要将王位传给伯益。但是呢,启的人不愿意,最后才想办法干掉伯益从而让启上位。
这说明,启已经有了自己的利益集团。当时所谓的王位,其实就是个部落联盟首领,而启建立夏朝之后,才是真正的王位。
而《战国策》说得更直白,大禹活着的时候,号称接班人是伯益,但是给他的权力却不多,同时让儿子启坐了有实权的位置。临死的时候,又说,我儿子启“不足以任天下”,伯益你来干吧!
伯益登上虚位,结果“启与支党攻益而夺之天下”!而且这里还有句评论:禹名传天下于益,其实令启自取之!
“高,实在是高!我是因为禅让制上位,但是我儿子不是!而且,接班人的位子,不也是儿子接了老子的么?那么我儿子接我的位子有什么不可以?伯益上位了,但是却干不了,为什么不能再退位?至于是死是活,都退位了,谁还敢管?”文佳此时忍不住“替”故事里的大禹说了一句。
唐易笑了笑,“如果禹不想让启上位,早就给伯益安排好,同时不让启组织力量,启是不应该有机会的。”
启上位之后,建立了华夏第一个有世袭制度的王朝。从此不存在禅让了,谁也别想了,这位子,以后只能我的儿子来坐!从此之后,直到清朝灭亡,君王之位一直都是世袭!
“虽然皋陶和伯益的父子关系存在争议,但是即便不是父子,你说的也很有道理!”高太明点点头,“夏朝的王姓是姒,大禹时代
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