如果没有你在我身旁做解释，我真的很难读懂这古怪的文章！”
“哈哈哈！你放心，有我在你身旁，我一定把你点化得晶莹剔透、无所不通。上面这段文字，是《天下至道谈》的总论，此处提出了房中养生学的一个关键问题——‘呜呼慎哉，神明之事，在于玉闭。审操玉闭，神明将至。’这就是说要慎于房事，节制性欲，爱精惜气，不滥施泄。这是房中养生学的根本观点，也是古代贤哲之士研究房中养生术的基本出发点。这与那些纵欲诲淫之辈是截然相反的。你说中原古代房中养生术的精华，为什么有那么强大的生命力？为什么百禁而不灭？这难道说也是。。加以禁止吗？难道人类不是以此生活的么？”
“大概是因为它有强身健体的特殊作用，所以才屡禁不止！”阮晓峰推测着说道。
“对！”耶无害立即赞成道：“根本原因就在于它是为人类的养身保健服务而与纵欲诲淫根本对立。文中所论三个问题：一慎于房事，究其功益；二积精守气；三审视十动，无一离开养生保健之宗旨。”
“无害！你精通此道，和你在一起，我真的感到非常幸福。”
“我也是一样。有了你，我也很幸福。”
“是吗？无害！你会不会这一辈子只爱我一人？”
“那当然了。我的峰儿！除了你，我还会去爱谁？更何况我已失身于你。”
“格格格！什么失身于我，应该说我失身于你！”阮晓峰马上纠正耶无害的话，说道：“男人都爱这样骗人！谁知道你心里还会想谁呢？”
“咳！”耶无害不禁很为难地说道：“到现在你还不相信我，我感到很悲哀，难过，心痛，伤心！”
“你别心痛、伤心了！我们还是接着往下看吧！”
于是，他俩继续向后文翻阅——
（二）七损八益
气有八益，有（又）有七孙（损）。不能用八益、去七孙（损），则行年四十而阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不葱（聪）明，七十下枯上脱，阴气不用，沐泣留（流）出。令之复壮有道，去七孙（损）以振其病，用八益以贰其气，是故老者复壮，壮（者）不衰。君子居处安乐，饮食次（恣）欲，皮奏（腠）曼密，气血充赢，身体轻利。疾使内，不能道，产病出汗喘息，中烦气乱；弗能治，产内热；饮药约（灼）灸以致共气，服司以辅其外，强用之，不能道，产痤肿橐；气血充赢，九窍不道，上下不用，产痤睢（疽），故善用八益、去七孙（损），五病者不作。
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