人生流浪

823、《新唐书·苏毗传》

skya bo）居于辗噶尔旧堡，而小女王墀邦苏（kh

i ba

g sum）驻扎于悉补尔瓦之宇那（今拉萨北）。达甲吾昏庸骄纵，弃君子，近小人，恣意妄为，随意改变国风，民怨载道。有一位旧臣叫念·几松者上言劝谏，反被驱逐出王宫。念·几松遂铤而走险杀死达甲吾王，投归墀邦苏，使后者王土大增。但是，墀邦苏同样刚愎自用，她对念·几松特加封赏，赐以奴隶与辖土。念·几松之妻巴曹氏对奴户肆意妄为，甚至使用女国人最为恶毒的“女阴辱骂”方式待之，该王不仅不加以干涉，反而明告属户，以女阴示之不为过，“即以女阴贴你口中也有权。”于是，不满的属民和存有二心的大臣，与立足于秦瓦达孜宫的吐蕃赞普达日年塞也利用自己的妹妹做墀邦苏女侍的有利条件刺探消息，待机而动，不幸此事因他的去世而中断。

达日年塞之子南日伦赞继位后，继续其父未竟事业，与苏毗众旧臣立誓结盟，内外夹攻，占据苏毗王宫（堡塞），处死墀邦苏，王子芒波支逃往突厥地区。苏毗本部归于吐蕃治下，南日伦赞改之为彭域（拉萨城北）。但是为时不久，南日伦赞在内部斗争中被臣下杀害，羊同、苏毗女国、达布、娘布等纷纷起兵，走向独立。直到其子松赞干布时，才重新以武力征服各部，统一青藏高原地区。他将苏毗女国土地和部分属民纳入治下，设立苏毗茹，实施统治，苏毗有功的贵族也成为吐蕃新贵。苏毗人的军队为吐蕃王朝武力扩张立下汗马功劳，无论是进攻西域，还是内侵河、陇，都有他们的马蹄身影，故唐将哥舒翰上唐玄宗书谓：“苏毗一蕃，最近河北，吐浑（吐谷浑）部落，数倍居人，盖是吐蕃举国强援，军粮马匹，半出其中。”但他们并非一味遵从吐蕃的统治与管束。

《新唐书》列有《苏毗传》，文说：“苏毗，本西羌族，为吐蕃所并，号孙波，在诸部最大。”它的范围，东与多弥（即难磨）接，西距鹘葬石夹，有人口3万户。在唐玄宗天宝年间（742～756年），吐蕃治下的这部分苏毗人，不堪忍受奴役之苦，遂向唐朝请求归款，被吐蕃发现，其王没陵赞及其家族2000人被杀，部落也未能逃出。没陵赞的儿子悉诺逻，后来又欲归唐，临行事泄，又有1000余人被吐蕃杀害。他本人率少数首领逃奔陇右，由节度使哥舒翰护送，至长安面见玄宗。唐人将吐蕃治下的女国人不再以“国”名之，遂用其女王之姓，叫做苏毗，或孙波，来自藏文sum-po。