解释道家虚无玄妙之说，如书中把“玄真”解释为“无自而然，是谓玄然；无造而化，是谓真化之玄也，无玄而玄，是谓真玄；无真而真，是谓玄真。”所以《道德经》和《玄真子》的关系，也就一个是纲领、一个是细则；一个是抽象、一个是具体而已。后人称其“著作玄妙，为神仙中人”。
张志和垂钓图。
此外，《玄真子》外篇中有虹的成因及人工造虹方法的记载。
天文：张志和关于天地关系的理论，颇近于中国古代天文学的 “盖天说”。其不同之处在于，张志和并不认为地是倾斜的，西北高而东南低。天地间是无形质的碧虚，这又与古代天文学中的“宣夜说”相合。这是张志和吸引古代天文学的地方（宣夜说出在汉末以前）。进一步，我们可以看到张志和对日月之关系的精湛解释。
人物评价：● 唐·朱景玄《唐朝名画录》张志和，或号烟波子，常渔钓于洞庭湖。初颜鲁公典吴兴，知其高节，以《渔歌》五首赠之。张乃为卷轴，随句赋像，人物、舟船、鸟兽、烟波、风月，皆依其文，曲尽其妙，为世之雅律，深得其态。……非画之本法，故目为逸品，盖前古未之有也，故书之。
张志和像。
● 唐·张彦远《历代名画记》志和性高迈，自为《渔歌》，便画之，甚有逸思。[
● 唐·李德裕《玄真子渔歌记》德裕顷在内庭，伏睹宪宗皇帝写真，求访玄真子《渔歌》，叹不能致。余世与玄真子有旧，早闻其名，又感明主赏异爱才，见思如此，每梦想遗迹，今乃获之，如遇良宾。於戏！渔父贤而名隐，鸱夷智而功高，未若玄真隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比欤？
● 明·董其昌《画旨》昔人以逸品置神品之上，历代唯张志和可无愧色。
●《唐七律隽》玄真自称烟波钓徒，此盖借淮父以自写照，而成绝妙好辞。语意惊拔，有目空千古之慨。与少陵暮归之作，同一格调，而尤觉超妙，以襟度洒落故也。然少陵是用世人，玄真是出世人。出世用世原有两种不同，出世者本无用世心，用世人作不得出世语。
亲属成员：
祖父：张弘，字弘道，张志和祖父。为饶之浮梁州判，后弃官寓居歙州之赤山镇，夫人王氏终于任。
父母：张游朝，张弘第三子，张志和父亲。清真好道，著《南华象说》十卷，又著《冲虚白马非马证》八卷。历任监视御史，东宫侍讲。寿终，奉敕加旌赠太师尚书。
张志和的母亲姓李
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