战，他忽然觉得，就算不推广义务兵役制，但完全可以考虑建立一套民兵制，让治下百姓可以多一个选择，比如用参加民兵来替换徭役。
这是完全可行的，好处也显而易见。
一者，有了为数众多的民兵，再建立套民兵晋升战兵的渠道，那国家就不需要保持那么多的常备军队，不但可以缓解财政压力，还能保证军队的新陈代谢，最大程度上保持战斗力。
二者，可以潜移默化的恢复自唐中期以来，民间逐渐丧失的尚武之风。这点尤为重要，因为正是从宋朝开始，由于统治者的缘故，整个汉人社会都大力推崇文教，对武人愈发歧视。
这就形成了一种恶性循环，使得之后的几个王朝都是开国时军力强盛，传上一两代后，军队便出了问题，战斗力逐渐丧失。
穆栩明白每个王朝自有其寿命周期，逃不过灭亡一途，但他却由衷希望，自己将来建立的王朝，能像汉朝那样以强而亡，而不是宋朝或是明朝的那种亡法。
至于说会不会再出现五胡乱华之事，穆栩完全没有这个担心。
道理很简单，只因自唐朝开始，东亚的气候在一点点变冷，导致漠北漠南的草原，已经养活不了那么多游牧民族了。
从契丹人到满洲人，中间只有蒙古人是在漠南崛起，别的民族的发源地皆是向东方偏移。
这对中原王朝来说，有个极大的好处，那就是只需应付来自一个方向威胁，不需要像汉唐时一样，每每要面对来自东北、正北、西北等好几面的游牧民族的压力。
因此穆栩坚信，如果汉家百姓恢复汉时的勇武，即便遇到明末那种情况，也不会再出现满洲人以一隅之地鲸吞天下之事。
到时肉烂了，也是烂在汉人自家的锅里。
这还真不是穆栩在异想天开，而是历史上有着先例的。君不见在东汉末年，哪怕中原诸侯打得再热火朝天，乌桓、鲜卑等游牧民族都始终不能踏足中原半步。
当时像公孙瓒、曹操等诸侯，都有凭一家之力，吊打这些游牧民族的经历。
就在穆栩越想越远时，忽有亲兵来报，“使君，金人有使者前来求见。”
穆栩听后一愣，自顾自道，“完颜阿骨打这是何意，难道想当面宣战不成？”
岳飞提议道，“不管金人有何目的，使君将其使者召来一见便知。”
“不错，那就见见这个使者，看看完颜阿骨打到底打的什么主意。”
穆栩点了下头，当即命人传金
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