举制不好，在选举制的国家里，百姓有出声的机会，可以从下往上的监国，使官员不妄为，使百姓有保障，看起来其实不错，但其实弊大于利，首先，百姓不认识参选人，即便认识也不了解，不知道他是不是个骗子。第二，百姓看待治国之事不够专业，很可能只看到眼前利益，不顾集体，不顾国家，不顾未来。第三，不论怎样，选举制内耗严重，而玉界危机重重，不正常的内耗就意味着自杀。”
“只要解决这三个问题，选举制其实也不错。”
“要解决第一个问题，就要把参选人的成长轨迹，生活现状事无巨细地暴露给所有人，让百姓足够了解他们。要解决第二个问题，有两个办法，一个是提高集体智慧，人人都学学治国，这显然不可能，第二是逐级选举代表制，村民选村代表，村代表选镇代表，镇代表选郡代表，郡代表再选皇上，这么做稍微好一些，却也要暴露更多人的生活现状，成长轨迹。”
“那么问题来了，要解决第三个问题，玉界危机重重的问题，就需要保守秘密，要求敌人对我们的了解越少越好，但是为了第一第二个条件，咱们从中层到高层已经全部暴露了！这可是互相矛盾的！”
文尊点头道：“君不密则失其臣，臣不密则失其身，几事不密则成害，所以我们当真不适合选举制。”
张孝恒狠狠点头：“就是这个道理！”
“秀玉那么多年都在吃老本，每一次选举都会导致劳民伤财，出现各种不必要的内耗，选出来的人也不一定能力足够，也许只是形象好，人缘好，会说话，会表演，甚至会骗人而已，这样的人上了台，就只能继续演下去，演得好的，就多浪费十年二十年人力物力、时间和财力，演得不好的，至少也要浪费十年的人力财力，呵呵，白了少年头，空悲切。”
“所谓治国，当有道、德、仁、义、礼、法六个层次，粗分一下，领导者、高层官员行道德之道，管理者、普通官员行仁义之道，百姓和普通人受礼法之制，真正在运作的时候，百姓能自觉遵守仁义是最好的，官员能理解道德是最好的，领导者、高层官员能行有道之道，不行下德之德是最好的。”
文尊忽然问道：“道、德、仁、义、礼、法六层？这个说法是哪里来的？”
“……这个嘛？”张孝恒倒吸了一口冷气，当下把心一横，干脆破罐子破摔了：“上德不德是以有德，下德不失德是以无德，上仁不仁是为义，上礼不礼莫之应，则攘臂而扔之，所谓道德仁义礼法，不是什么说法，而是一种标尺，国家
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