丽）之臣，比起蒙古官人当然要温和很多，起码不会那么野蛮残暴。倘若李洛是蒙古人或色目人，他也不会与李洛同行，更不会提出这个请求，那是惹祸上身。
“千里兄严重了。在下虽是高丽人，然祖上也是中原移民，对于中原百姓之苦，自然也能感同身受。牧民一方，不说造福一方，也不能欺天虐民，总要有所周全。”李洛道。
马致远失笑道：“如此说来，倒是在下多此一举了，中正兄见谅。”
李洛摇头，“不然。起码可让在下知道千里兄的心意，也让千里兄知道在下心意。”
马致远闻言，不由大笑。
此时山风渐大，吹得马致远衣袍清扬，大袖飘举，加上他风姿不俗，相貌俊郎，又腰悬长剑，看上去简直清逸如仙。
而更年轻的李洛，反而相形见绌。
要说长相风姿，李洛并不比马致远差。他吃亏在服饰打扮。
李洛是个极其现实的投机者主义者，体现在服饰上，他现在穿的不是高丽周衣，也不是中原汉服，而是蒙古质孙服。加上辫发圆帽，佩刀不佩剑，这通身的气质顿时“彪”起来，难有马致远那种儒雅飘逸的风度。
“千里兄，这附近并无驿站，也无市镇。今晚只能在前面村庄过夜了。”马千里指着不远处的村庄。
那村庄约莫一两百户人家，坐落在山下河边，风景很是宜人，看上起还比较祥和。
李洛点头道：“也只能如此了。这村中有没有蒙古保长？”
马千里回答：“这样的村子，保长必是有的，但未必是蒙古人，色目人也可能。”
李洛问：“就没有汉人保长吗？”
马千里摇头：“南方，还是有不少汉人保长的，北方就少了。至于这齐鲁之路，靠近大都，乃是腹里所在，不可能有汉人当保长。别说保长，甲主都当不上。”
元代，以二十户为一甲，又叫一村。以百户为一保，又叫一社。所谓元代村社制度，核心就是保甲。
村社制度的特点，是“集中居住，集中管理”，不允许百姓随意在某地自由建造房屋，而是集中在一社，便于甲主（社长）管理监督。
在中国历史上，这是从未有过的。
既然基层组织都有了村社制度和保甲长，那么是不是意味着皇权下乡、元廷政府对基层的掌控力很强？
不是。
相反，元廷中央对底层百姓的掌控，非常松。
那这不是矛盾吗？也不
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