释了一句。
佛教在天竺曾经是和婆罗门教分庭抗礼的盛教。可最终却消亡了。原因有很多，最主要的，是天竺佛教遭遇到入侵天竺的某某教的仇视，他们有计划的屠灭佛寺僧侣，从中亚杀到天竺，直到把佛教连根拔起。
而现在风云轮流转，来自中土的大理和萧梁残军侵入北天竺，为了站稳脚跟，先对某某教大开杀戒，后来又对婆罗门大开杀戒。
现在，复兴北天竺佛教的时机越来越成熟了。
至于南天竺，就让他们继续信仰婆罗门吧，毕竟世界需要一定的多元化，太单一了，对华夏本身也不利。
就连某某教，李洛也不打算全部消灭，总要在世界某地给它一个空间。
华夏学术需要百家争鸣，难道世界文化，就不需要么？
李洛还嫌弃世界上的宗教少了，后世只有三大宗教真是不够多。
各种文明以及宗教的优劣，是要利用比较学的。比较对象都没了，你说你的文明最高大上，那不是扯淡么？没有敌人也没有朋友，鬼知道你是谁。
华夏文明，必须要领先世界，要作为最强势的文明，却不是独霸世界，漫山遍野一片红。
那不行。那不符合…天道！
韦素道：“臣明白了。陛下的苦心和谋划，后世之君必不敢忘。如今名义上大唐已得恒北，还请陛下裁决，免得夜长梦多。”
唐主当即下旨，调遣滇州唐军一万，交州唐军一万，缅州唐军一万，桂州唐军一万，南洋镇守军一万，再调刘拓水师一万，共六万大军，西入恒北，接受土地。
统兵大将为畲族大将瞿世。瞿世本是许夫人部将，归来多年，非常可靠。更重要的是，他本就是岭南人，相对适应热带气候。
又下诏广州，交州等四州抽调七品以下官吏五百，招募不第士子千人，伤残退役唐军千人，招募僧人五千人，携带华夏典籍和佛经千余卷，随军队西入恒北，担任郡县官吏。
李洛用的还是老一套。哪怕一个村官，到了恒北就能做县级干部。县级干部，去了最少也是市级干部。伤残退役的唐军士卒，最少也是乡级干部。
通过这种方式，牢牢的掌握恒北。
李洛又下诏授予恒北天竺人为准唐民（二等）身份，赋税四成，政治待遇同南洋都护府之民，只有汉语汉字考试合格者，才能申请唐民身份，或者嫁给唐人的女子，可申请唐民身份。不过原来的奴隶，仍然是奴隶。
再下诏设置恒北都护府，
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