偏舞姿是张逸仙迷醉于旁然的心境,他感概世间既有如此美艳的舞蹈,为何当年没有一睹为先,而是留到了现在。
造物弄人,凡事皆有起因。细想之下,当年听得白须大仙所言,不救褒姒,无缘仙道。如今想来,那个被自己叫了多年的白须大仙居然是准提道人,也就是菩提老祖,高人的言论自有玄机,一语破乾坤,音传于世必是道然。
凡夫之见或许多存在偏见,张逸仙证有果位,已然称不上凡夫,所以在看待此事时,更能够从多方位去理解。眼下慕容诗云一事还未了结,又来一个妩媚星褒姒。
祸福无门,唯人所召。张逸仙理解此话含义,祸福之间必有联系,无论是好是坏,全由自己召引而来。
一句,为人不夸,其心必省。成全了张逸仙心中的疑惑,也坦然了自己以往的得失,做为一个男子,秉承的是大道不亏的无上法旨,男乾女坤不是信手捏来,是古人以智慧浇筑的血案。是千百万人以身试法最终轰然于世的经典著作。
褒姒的无门,与离奇的背景,令张逸仙不知如何以对,是收是放,是留是走。关系到微妙的世态平和,准提道人曾经预言,褒姒**于他人,自己则无缘仙道。
再次理解,张逸仙得出二个结论。一,褒姒仍妩媚星转世,下生世间必有天人护佑,所行之事定含乾坤数数。二,仙道之飘渺难于三清老祖归位凡土,甚至不亚于鸿均老祖现身说法。
在没有窥悟生死,张逸仙是凡夫,在跨上了道境之后,这才明白人生宇宙本是一体,不可分离,无论身为何物,形态如何,都是无极所化,太极所长。无极生有极。有极生太极。太极生二仪,二仪生四象。四象生八卦,八卦变通图。这是万物循环往复,归根之所。
退一万步,以金塔说事。神异之物必藏乾坤,乾坤又藏累劫数数。而累劫数数又生于万物。万物遵循之始亦是天道无极。方才有了,无极生有极,有极生太极,太极生二仪,二仪生四象。四象生八卦,八卦变通图。
玉玲珑、慕容诗云、秦若烟所拜三清,是否与褒姒的觉醒有关?若不是窥悟天道,明了生死,跨上道境,张逸仙又怎会将两件毫不相关的事并成一件。
九天之上究竟有什么?是什么在召唤着张逸仙一步步艰难前行,是无上天道,还是对仙道的执着,还是传说中三清老祖的恩惠。或是准提道人的牵引,究竟道是什么?道是宇宙人生的一切,还是只是一个无极的光
张逸仙的痴迷,不是来自褒姒轻点足下的绿叶,也不是对自己
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