晋末多少事

第二零一八章 长安雪后，鸠摩罗什

有一种破而后立的感觉，但佛家这边迟迟收拾不出来烂摊子，到时候西方佛教进入，到底是和这外来的和尚合流，还是从此泯然众人矣，杜英并不怎么关心。

鸠摩罗什愿意来，杜英自然竭诚欢迎，佛教的与人向善，和道家的清静无为，都能够消弭乱世积攒的矛盾和仇恨，推动社会的安定。

至于这会不会弄巧成拙，反而引起思想的动荡和对撞，进而引发社会的矛盾激化······

一方面朝廷有专门的机构盯着，风向不对能及时作出调整，另一方面历史上以鸠摩罗什为首的西方僧人大举东来，翻译佛经、宣扬佛法，最后经过百年演变，也还是化为了华夏自己的本土佛教。

这片土地，本来就有着神奇的包容和同化能力。

宗教的力量再怎么强大，最终也无法左右华夏思想的走向，儒家的道德礼仪依旧是华夏未来数百年甚至千年都很难改变的思想主脉。

老百姓到最后在心里感性的评判一件事是对是错，也不会依据佛法的好恶来定，而是会依据传统的道德礼仪。

杜英合上奏折，拿起下一本，结果诧异的发现竟然还是来自于西域，不过这一次起草者是西域刺史房默。

这个参谋司的第一批参谋，元从旧部，提到了一个几乎已经消弭在历史之中的民族：

乌孙。