鲠在喉间痛苦不堪。于是从鲷身取出钓针，并交给火远理命cháo盈珠、cháo干珠，向兄复仇。
另一方面，丰玉姬来到海边生下鹈葺草葺，但由于火远理命不听丰玉姬的劝告偷看生产情况。丰玉姬于是回到海，由妹妹玉依毘卖代替姊姊养育鹈葺草葺，后来与鹈葺草葺结为夫妻，生下神武天皇等孩子。神武天皇是第一代君王，也是rì本历史第一代天皇，《古事记》从神的世代转向人的世代，物语的主角也从不死的诸神转为寿命有限的众生，舞台从高天原苇原国黄泉国的神话世界，转为大和国。
*古rì本的女xìngxìng器崇拜传统*
关于有名的天岩户神话，拥有各式各样的解释。
其有着表示对太阳之恩惠的重要xìng的太阳崇拜说；也有着阐述rì蚀现象的rì蚀现象说；除此之外，更有着所谓的xìng器崇拜说。
崇拜犹如女xìngxìng器的岩穴以及木枝的分歧处(木岐)的习俗，在全国各地随处可见，而天照大御神所躲藏的天之岩户，正是女xìngxìng器的具体表现，可以说是象征着＂胎内＂的意思。
而至于在岩户之前裸露女yīn与rǔ房而狂踊以执行祓除邪气仪式的天宇姬命，自天地开辟以来，女xìng**着跳舞便是自此开始的，更可以说是脱衣舞的元祖也不为过。
此外，也有着天宇姬命的这个舞蹈正是神乐的起源的说法,天宇姬命的后代猿女氏族为了镇魂而代代在宫侍奉。
而在宫以为侍奉的神乐称作＂御神乐＂,自平安时代开始作为神事之神游而转为＂内侍所御神乐＂。
相对的,在民间流传的神乐则称为＂里神乐＂。
*八岐大蛇究竟是什么?*
建速须佐之男击退八岐大蛇的故事，无论在《古事记》或是更广为人之的故事之，都是相当受人喜好的故事。
建速须佐之男支配了出云，接着由大国主命进行出云建国，如此展开了出云神话的序幕。
关于这个故事，也有着形形sèsè的解释。譬如说，八岐大蛇是西伯利亚的鄂伦chūn族侵略出云地方的说法；或是以八岐大蛇的形象闇谕异民族的yīn茎的强jiān掠夺说；也有为了平息每年一再发生洪水的裴伊川而以生人为祭品的说法(可参见佐用姬传说)；此外，以原始农民终于成功的建设出灌溉用水道的说法也是有的。
甚者，‘八岐大蛇’这个字在爱奴语则是‘拥有八条支流的水流’的
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